“具礼！”扬灵正正身。“关闽之学，萃于龟山。渊源伊洛，吾道以南。吾辈末学，敬拜先生。鞠躬，拜，兴，拜，兴，拜，兴，拜，兴，平身。”

四拜后，扬灵起身。

“回依庸堂！”诸生们再恭谨地退出祠堂外。

再次进入依庸堂，周彦文先请邹先生坐了堂中正坐，其余人等，按先各郡各县、次本郡、次本县、次会主的顺序列好，东西对立。扬灵站好位次，却发现正与湄儿面对着。湄儿见了他，只是低眉。

“对揖！”周彦文的声又起了。

扬灵和湄儿依照其他人的样子，相对作揖两次。

“入座！”听到此，众人在各自的椅子上端坐下来。湄儿理理袍服坐下了，却把目光朝向堂中去。扬灵也不敢有什么妄念，定下心神来，待先生开讲。

“请高先生讲说《四书》！”至此，坐于末座的高先生站起来，行至堂中。满堂目光尽皆注视，堂上静穆非常。

高先生环顾一下堂上，清清嗓子说：“今日，幸逢诸位学友齐集东林，讲学究义。高某何知，当此会主，但一抒心中所思而已。我东林，自杨龟山先生绍继关洛，开山讲学起，四百余年矣，不可谓不久也，淳公道南之许，不可谓不真也，今我等学友在此，求道之心，不可谓不切也。但日常口口声声说这个道，究竟是个什么道？口口声声说人能弘道，究竟如何弘？子曰：‘人能弘道，非道弘人。’此道如何，煌煌天理也，至善至公，至美至纯。此人如何，异于禽兽者几希之人也。如此之人，安能弘如此之道！”

说到这里，却是出乎意料，诸生中有人变了脸色，但看见高先生端肃的神情，方耐心继续听下去。

“人，自出生以来，为食色之欲蔽心，为哀乐之情乱心，为功名之利扰心，至于放辟恣睢。若如此之人，与禽兽何异，生生死死，又有何足道？而人，终有异于禽兽者，何也？善性也！恻隐、是非、羞恶、辞让，如此之心，人皆有之。发扬之，则为仁、为智、为义、为礼，善养之，则为天地间堂堂正正之人，则与那至善至公至美至纯之天道相通！人之尊贵，莫有逾此者。”

高先生的声音，如大海扬波，慷慨激昂，扬灵听得入神了：“善心灭，则人贱如禽兽，善心显，则人能弘扬天道。先生说的是这个意思么？”他热忱的眼睛望向高先生，期盼着先生继续阐发。

“守道，何其难也。世间之诸恶，莫不欺善，世间之诸邪，莫不压正，善恶混乱，正邪颠倒，或在一时，或在一世，或在百世千世。守道之人，遭贫贱流离刀兵斧榜之灾，莫一而足也。于此时，疑惑起，动摇生，以为所守非道，以为此心虚妄。如此，则天道隐匿，诸恶众邪肆虐，人间真一鬼蜮也！”高先生的眼神转向深沉。扬灵的心也沉了，先前那些苦难的记忆从尘埃中复活了：“如今之世，不就是如此吗？恶人飞扬跋扈，善者忍气吞声，可是，该怎么办，怎么办呢？”

“人能弘道！”高先生的眼中重新放出光芒，如阴云缝中那一丝阳光，挣开万重黑暗，“大道在我，此心如月，纵一时昏、一世黯、百世千世混混，一时后，一世后，百世千世后，终当光照天下！”

“那一轮明月！纵一时昏、一世黯、百世千世混混，我的心不可昏了、黯了、混混了。此心光明，终会使大道昌明！就是这个意思，人能弘道！”扬灵这许多日的思索，于此，终于是豁然明朗。于是，在风雨声声中，那读书声不会歇，那颗心不会歇，家事国事天下事，便在心中！

“先生阐发人能弘道之意，虽是正论。”此时，郑鄤却站起来，作了一揖说，“然道之至善，人之性善，皆株于一善字上。若信以善为天理人性之本源，庶几可通。然阳明先生之‘无善无恶心之体，有善有恶意之动’之说，以晚生看来，亦有道理。盖有生于无，善恶生于无善无恶。天地不仁，非不仁也，只是无仁也。若以善为本，则恶恶乎生？由此可知无善无恶方为本也。如此，则道之至善，人之性善，乃出于人臆乎？此晚生百思不能解者，望先生明示。”

高先生听了，微捻着长须，而后，却对邹先生拱拱手说：“邹先生于阳明先生之学术多有心得，这个问题，还请邹先生点拨一二。”

邹先生笑笑说：“景逸先生过谦了。在我看，这阳明先生四句教，多有被误读者，世人以‘无善无恶’一句而谓王学空蹈无物而近禅，而未究‘知善知恶是良知，为善去恶是格物’二句之旨也。阳明先生言‘无善无恶心之体’，乃道心之寂然未萌之体。然世中之人，孰能超然世外，保此寂然未萌之体耶？人人皆已意动矣，则善恶已生。我等在此善恶之世，则要知孰为善，孰为恶，知善知恶，则心明，则为致良知，则为与天理通。知此，则当行于世，为善去恶，修身正道，方是吾辈当行之事。”

“邹先生，若先生所言，无善无恶乃寂然未萌之体，与今之善恶已生之世相隔，则阳明先生论及此有何益？四无说言‘心体既是无善无恶，意亦是无善无恶，知亦是无善无恶，物亦是无善无恶’又当何解？”湄儿站了起来，请教道。

“这正是肯綮之处。”邹先生微笑道，“中庸之道难矣，也正在此。偏于有，易执也，偏于无，易执也。然这两种偏颇，固非道之本来面目。知无为本，方知有如何生，知有为要，方知如何超然于有，而回归无之原初处，得心之纯然明澈。呵呵，这个道理，可不是言辞所能解释清楚，也不是光听讲就能彻悟的。这周而复始之道，还须自身在人生颠簸反复处去悟。”

“邹先生不回答了，让我们自身去悟？”扬灵陷入沉思，“有生于无，又化为无。无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦幻出世情万物，万物又终将归于无极。这就是周而复始么？”扬灵的头脑中涌出了一系列的名词，他想到困惑处，不禁蹙起了眉，“周而复始，这是命运。然而吾辈在这世情万物中，生生死死，随物而化，但能明了道理，知万物之所以化，知自身之所以不移，再践行此世之所当为，便是此世的成就了，是这个意思么？”

于是，扬灵的眉头舒展开了，他站了起来，向两位先生行了个礼说：“先生所言，开我心扉。晚生有小诗一首，以志此时之心，不知当否，望先生赐教。”

“有诗，速作来。这歌咏之意，老朽最爱。”邹先生笑容可掬。

扬灵略一思索，朗声吟道：“百川奔流终入海，万花繁处总是春。此间光景莫闲置，荷锄东亩还学耕。”

“哈哈，好啊，好个荷锄东亩还学耕。”邹先生拊掌说，“诗是好，只是不应时啊。如今已是仲秋，东亩还用得着你学耕吗？”

“先生！”扬灵望着邹先生，那长者的眼睛宽和而深邃。

“来，我替你来改两句，你看看怎样。百川奔流终入海，一叶飘零便知秋。此间光景莫闲置，还把旧书仔细瞅。如何，哈哈！”

扬灵低眉思量一下，神色便开朗了，走出来向邹先生深作一揖说：“多谢邹先生指教，晚生明白了。”

“是这里明白，还是这里明白？”邹先生指指嘴，又指指心，“明白了，这句话可是不容易说的呦。”

扬灵的脸微微有些红，再行一礼说：“先生教诲，晚生谨记在心。一生用功，终要使此心明明白白。”

“这就好。”邹先生和蔼地笑笑，再回身对高先生拱拱手说，“景逸先生，老朽却越庖代俎许久了，这讲会还是以先生为主。”

高先生回礼道：“南皋先生客气了。这道本为一，入学门路不同，言说不同，才有各家各门之异。程朱之学也好，陆王之学也好，求索的都是一个道理，能明道在心，便是吾辈修身讲学的成就了。适才薛澈以诗表心，按东林规矩，讲习之后，也要歌咏一番。彦文，你主持一下。”

“是，先生。”周彦文行个礼，便下去了。不久，他引了本地的蒙学习礼者上来，充当歌生。歌生们鱼贯升堂齐立后，对圣像一揖。诸生们也都站了起来，准备唱和。其中一位年长些的学生为倡，他起声先歌：“寂寞莲塘七百秋。”

歌生们接着唱和：“溪云庭月两悠悠。”

诸生们也同声和道：“我来欲问林间道，万壑松声自唱酬。”

“便是这般自由境界。”扬灵唱着龟山先生这首《东林道上闲步》，不禁欣然。那日的月，那日的松，原来也曾在昔人的眼中、耳中。与万物共在，月色在上，松声来和，这是得道者的陶然啊！

扬灵再次将目光放在那副对联上：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”他的心底豁然了。

他不知道，此时，另一双眼睛在注视着他，见着他的神色的每一丝变化，见着他的心思开朗，见着他的……