八路军也接收到了部分捐赠。

在那个窝头都未必顿顿有的年代，能喝上牛奶这种高蛋白的玩意。

就算乳糖不耐，边喝边窜都是大补。

片子内容挺惨，上来没多久就被屠村，而且是最触目惊心的三光形屠村，再倒序。

讲述一人一牛在战争年代，于你方唱罢我登场的乱世中苟活的故事。

并以此隐喻华夏从人到国的命运。

八路军，日军，土匪，难民。

一拨又一拨人来来往往，牛二却始终守着自己的奶牛。

就像底层人民坚守着自己的土地。

这部戏中，也诞生了那个黄博的著名表情包。

就是捂脸偷笑的那个。

而且这戏的一大优点，就是全员方言，听着特别质朴。

就如张远所想，这时候的管唬也相对纯粹。

虽然也有一点点夹带私货。

比如这片中也出现了一位从未杀过人的“单纯新人鬼子”。

被鬼子队长逼着杀人练手。

又是鬼子里也有好人的套路。

不过剧情上对应了之后想杀牛吃肉的难民，不显得违和。

不是陆穿那种为了展现岛国人善的一面而特意安排了一个重要角色。

这个“善良”鬼子，最后与一位国军残兵激情对射，同归于尽。

张远看到这里时，瞥了眼一旁的管唬。

这不就是在隐喻鬼子和国军拼到两残，然后有人出来捡了桃子……

在世纪初，的确有部分人时兴这种思潮，认为是捡了国军元气大伤的便宜。

反正很难评。

而且大院子弟之间，文官系和武官系之间也有分歧。

管唬是典型的文官系，有明显的反战思潮倾向。

可惜是无差别反战。

所谓的无差别，就是原则和立场混乱的反战。

陆穿也有类似倾向。

张远收回自己的目光。

罢了罢了。

他会投这片，纯是看黄博。

博哥在这部戏里的表现，堪比《树先生》中的宝强。

后来去威尼斯电影节，老外们看完，将他称作“东方卓别林”。

是捧他，但的确有点那个意思。

因为《斗牛》这部戏，管唬给的定位类型是喜剧……

上来就死一村人，遍地焦尸，是喜剧。

就很黑色幽默了。

但也刚好符合卓别林的喜剧理论。

“生活近看是悲剧，远看是喜剧。”

这句话有大智慧。

对个人来说，你每天过得都很苦，天天加班。

可等老了再回头看，人生却像一出荒诞喜剧。

对观众来说，远远看着片中人物，自然是喜剧。

可当你成为片中人物时，就成了悲剧。