<b>：</b> 第一节西域诸族
一、月氏西迁
月氏是我国古代民族之一。公元前2世纪中叶，分为大月氏和小月氏两支。大月氏逐步西迁，前往中亚阿姆河流域；小月氏仍留在甘肃省河西与青海省湟中一带。
早在商代，《伊尹朝献商书》中即已提及月氏。在《逸周书·王会解》中作禹氏，并云当时分布于周朝的正北方。《穆天子传》中作禹知，《山海经·海内东经》作月支。
《史记正义》引万震《南州志》说大月氏“人民赤白色”，似属于欧罗巴人种。研究中亚历史的学者普遍认为月氏的语言属印欧语系，说一种塞克语或东伊朗方言。据古希腊斯特拉波《地理学》记载，从希腊人手中夺取阿姆河以南巴克特里亚的是西徐亚（斯基泰）游牧民中的阿西伊和吐火罗等部落。巴克特里亚即《史记·大宛列传》中的大夏，被西迁的大月氏人征服。所以，许多西方历史学家认为阿西伊和（或）吐火罗就是大月氏。
秦、汉之际，月氏分布在敦煌和祁连山之间，包括后来凉州（今甘肃省武威市）、甘州（今甘肃省张掖县）、肃州（今甘肃省酒泉市）、瓜州（今甘肃省安西县）、沙州（今甘肃省敦煌市）等地。
月氏是游牧民族，《史记》云：“行国也，随畜移徙，与匈奴同俗”。从有关月氏西迁以后的记载中，可以想见其传统的畜牧业在西迁前已具备一定基础。据三国康泰的《吴时外国传》记载：外国称天下有三众，中国为人众，大秦为宝众，月氏为马众。东晋郭璞《山海经注》云：月氏国多好马；有大尾羊，即羬羊。《元中记》则十分夸张地形容大月氏“日及”牛的健壮说：今日取其肉，明日疮愈。
月氏原在匈奴之西，曾与匈奴多次发生冲突。公元前215年，秦始皇派蒙恬北击匈奴。当时，月氏比匈奴强大。匈奴头曼单于遣太子冒顿至月氏作质子。头曼为了诱使月氏杀死冒顿，以便自己另立小儿子为太子，曾突然袭击月氏。前209年冒顿杀父自立为单于。约在前206年匈奴大破东胡以后，冒顿又向西击走月氏。时大部分月氏人从今甘肃省西部，进入今新疆维吾尔自治区东部。前176年（汉文帝四年），冒顿单于致书汉文帝，告已派右贤王至西方寻找月氏，并予以击破；于是楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国均归附匈奴。当时乌孙尚在河西走廊西北部，楼兰在今新疆东部罗布泊至若羌一带，呼揭在阿尔泰山至斋桑泊之间。月氏则更向西撤，大概己抵达准噶尔盆地。公元前174年，匈奴老上单于继位。又西击月氏，杀月氏王，以其头为饮酒之器。月氏继续西迁至今伊犁河流域，进攻当地塞人，塞王率部南逃。此后，大月氏在伊犁河流域停留了10多年。这是月氏西迁的第一阶段，当时仍在中国疆域范围之内。
早先，大月氏尚在祁连、敦煌一带游牧时，曾攻杀乌孙王难兜靡。乌孙新生王子猎骄靡被匈奴单于收养。长大后，在匈奴帮助下，重新统领乌孙部众。在老上单于死（前161年）前不久，猎骄靡为报杀父之仇，率部西进，攻破大月氏。从此，乌孙留居伊犁河流域。大月氏则经大宛（今中亚费尔干纳盆地），南下击败大夏（即位于阿姆河上游一带的希腊·巴克特里亚王国）。大夏降附于大月氏。大月氏建王廷于妫水（今阿姆河）北。这是月氏西迁的第二阶段，从此离开中国，立国于中亚。
后来，汉武帝准备联合月氏，东西夹击匈奴，于前139年（汉建元二年）派张骞出使大月氏进行联络。张骞在途中被匈奴俘获，扣留了10余年，前128年（汉元朔元年）才到达大月氏。当时，早先被匈奴所杀的月氏王之夫人为王。她既君临大夏，当地富饶安乐，离汉朝又遥远，因此不再考虑对匈奴进行报复。张骞不得要领而归。张骞出使虽未完成主要任务，但大月氏之行，开通了前往西域的道路。加强了中原王朝同西北各民族的联系，为中国同中亚和西亚各国的友好往来奠定了基础，促进了中外经济文化交流，是具有深远的历史意义的。
约于公元1世纪上半叶，大月氏的贵霜翕侯创立贵霜王国，2世纪初成为横跨中亚和印度半岛西北部的大国。公元3世纪王国分裂，直到5世纪才亡于嚈哒。在它存在的数百年间，曾多次与中国进行经济文化交流。中国历史上盛行的佛教，最初就是在东汉时由大月氏贵霜王国传入的。
大月氏的主体虽西迁阿姆河流域，但仍有一部分留在伊犁河一带，所以《汉书·西域传》载：“故乌孙民有塞种、大月氏种云。”乌孙是现在哈萨克族三大部落之一，是大玉兹的主体部落，亦即在哈萨克的族源中也包含着一些大月氏的成分。
在大月氏西迁以后，月氏的另一支——小月氏仍留在中国西北，始终是中国的古代民族之一。
《史记·大宛列传》云，大部分月氏人西迁以后，“其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏”。《后汉书·西羌传》则明云：“其羸弱者南入山阻，依诸羌居止，遂与共婚姻。”到东汉时，小月氏人的服饰、饮食和语言已“略与羌同，亦以父名母姓为种。”
公元前121年（汉元狩二年），骠骑将军霍去病取河西走廊，汉朝设置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，小月氏归附于汉。史载：霍去病渡过居延水，到达小月氏地区，然后向祁连山进攻。当时小月氏在居延水（今内蒙古自治区额济纳旗附近）至祁连之间，即张掖、酒泉一带。
后来，有一部分小月氏人西迁至敦煌以西，今新疆维吾尔自治区东南部。公元前88年（汉征和五年），羌族先零部的首领封煎等与匈奴通使，匈奴使者至小月氏传话给羌族。时小月氏西面的西域属于匈奴，南面的祁连山仍是羌族分布地区。前63年（汉元康三年）时，小月氏中的狼何部落分布在阳关（今甘肃省敦煌市西南南湖镇破城子）西南，离鄯善（今新疆若羌县一带）和敦煌不远。由于小月氏属汉管辖，汉朝曾调月氏人参加征战。前61年（汉神爵元年），汉宣帝下诏，命长水校尉、酒泉候等率领婼羌（分布于今新疆若羌县东南）和“月氏兵四千人”，准备进攻婼羌。
到东汉时，小月氏虽与羌为邻已二三百年，深受羌族影响，但仍称胡，不称羌，《后汉书·西羌传》称之为湟中月氏胡，另有一部分则称之为义从胡。时小月氏依附于汉县官，与汉族交错而居。有7个大部落，共有能参加战斗的青壮年男子9000多人，估计其总人口在3万以上。分布在湟中（今青海省湟水两岸）和令居（今甘肃省永登和古浪县）一带。北凉沮渠蒙逊（401—432年在位）时人阚駰在《十三州志》中说：“西平（郡治在今青海省西宁市）、张掖之间，大月氏之别小月氏之国。”所指的也是这一地区。另有几百户月氏人在张掖，号称义从胡。公元101年（汉永元十三年）秋。烧当羌犯塞，护羌校尉周鲔曾调“属国湟中月氏诸胡”参加战斗。
直到三国时，小月氏的一些部落西迁于今新疆南部边缘昆仑山北麓一带。《魏略·西戎传》载：“敦煌西域之南山中，从婼羌西至葱岭（今帕米尔高原）数千里，有月氏余种葱茈羌、白马、黄牛羌，各有酋豪，北与诸国接，不知其道里广狭。”黄牛羌“南与白马羌邻”。时小月氏已进一步和羌族融合。
再以后，小月氏人逐渐融合于羌族、汉族和邻近的其它民族之中，不再见于史。
二、塞种南下
月氏西迁，导致了塞人南下。
塞人，在西方史籍中被称为塞克（音）。《汉书·西域传》称之为塞种，意为塞族。
塞种在我国古代佛经中作“释种”。塞克在佛经中也有其它几种译名，如《杂阿含经》作“释迦”，《正法念处经》作“赊迦”，《孔雀王经》作“铄迦”，一作“烁迦”。当时塞种已南下，在乾陀罗之西，约在今阿富汗首都喀布尔和坎大哈之间。塞种原为横跨欧、亚两洲北部草原的斯基泰（西徐亚）人之一支，语言属东伊朗语。现在有一些学者又将东伊朗语专门称之为塞语。
自先秦至汉初，塞种分布在中亚锡尔河以北一带，以伊犁河流域为中心。
塞种是一个古老的民族。有关塞克的文字记载最早见于波斯大流士一世（约公元前558—前486年，前522年起在位）的贝希斯坦碑铭文中。在大流士一世的其它两篇铭文和薛西斯一世（前486—前465年在位）的波斯波利斯铭文中亦载之。
古希腊、罗马的历史和地理文献，也多次提到塞人。在西方史学的“历史之父”希罗多德（约前484—约前425年）的《历史》（《希腊波斯战争史》），古希腊地理、历史学家斯特拉波（约公元前63年—约公元20年）的《地理学》，古罗马作家大普林尼（公元23—79年）的百科全书式著作《博物志》（一译《自然史》），建立地心宇宙体系的古希腊科学家托勒密（约公元90～168年）的《地理学指南》，古希腊历史和地理学家阿利安（约公元95～175年）的《亚历山大远征记》，与阿利安约略同时的古希腊历史学家昆图斯·库尔提乌斯的《亚历山大史》等迄今传世的世界名著中，分别有若干关于塞克的民族特征、地域分布、经济生活、政治活动和战争经过等的描叙与阐述。
塞人主要从事游牧业，牲畜有马、羊、牛和骆驼。转移牧场时使用车辆。一部分塞人戴高而直的尖顶硬帽。这是一个勇武善战的强大民族，曾先后同波斯帝国和希腊——马其顿亚历山大大帝打过仗。塞族有一批马上弓箭手部队。塞克妇女亦擅长于射箭，同男子一起参加战斗。塞人中有王。《汉书·西域传》载：“大月氏西破走塞王”可证。
《汉书》又云：“塞王南君罽宾（今克什米尔）。塞种分散，往往为数国。自疏勒（今新疆喀什市）以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也”。
塞种分散以后，其中一部分南下邻近的帕米尔高原北麓，即古代疏勒西北之地，建立了捐毒、休循两个小国，实际上不过是两个游牧部落。
据《汉书·西域传》载：捐毒国，王治衍敦谷（今新疆乌恰县西依根谷地）。有380户，1100人，其中500人能参加战争。即几乎有一半的人能作战，除了老人和小孩以外，一半人口中很可能包括一部分强壮的妇女，反映了塞人善战和妇女也参加战斗的传统特征。衣服同乌孙人相似，但原本是塞种。他们在葱岭（帕米尔高原）边上逐水草放牧畜群，过游牧生活。从捐毒西上葱岭，则是休循。
休循国，王治鸟飞谷（今帕米尔高原北麓阿赖谷地中的萨雷塔什）。有358户，1030人，其中480人能作战。休循人本是塞种，风俗和衣服已与乌孙人相似，从事游牧业。
休循和捐毒，是汉朝西域三十六国中的两国，属汉西域都护统辖。
南下的大部分塞人逐步越过锡尔河、阿姆河和兴都库什山脉，曾在今阿富汗东北部的喀布尔河谷和西南部的赫尔曼德河流域，建立过几个半游牧的小国。直到现在，赫尔曼德河下游，横跨阿富汗西部和伊朗东部的地区，仍称锡斯坦，即塞克斯坦（塞人之地）。
从伊犁河流域南下的塞王，后展转抵达克什米尔地区，成为罽宾国王。公元前48—前33年（西汉元帝）时，汉朝使臣关都尉文忠送罽宾来使返国，厨宾王欲杀文忠。文忠发觉以后，同容屈王之子阴末赴一起杀死罽宾王。文忠立阴未赴为新的罽宾王，并授予汉朝的印绶。但后来阴末赴与汉使臣军候赵德不和，导致罽宾与汉朝的关系恶化。汉元帝由于罽宾远在绝域，置之不理。此后，罽宾以来中国朝贡与贸易有利可图，仍旧每隔几年向中国派遣使节朝贡一次。
在许多塞种部落南下时，有一部分塞人仍留在锡尔河以北一带。其中留在伊犁河流域的，并入乌孙，《汉书·西域传》载：“故乌孙民有塞种、大月氏种云”。古代乌孙人是后来哈萨克族的主要源流之一。分布在今哈萨克草原的塞人后裔，最后也加入到哈萨克族中。在组成哈萨克民族的克普恰克、阿尔根等部中，有塞克——托哈拉克、别斯塞克、波尔塞克和卡尔塞克等部落。这些带有塞克名称的部落，都是古代塞人的后裔。
三、乌孙与汉的亲密关系
乌孙原先也游牧于祁连山和敦煌之间，是匈奴西边的一个小国。乌孙西击大月氏，迫使大月氏继续西迁以后，即留在过去塞种分布的地区，长期在那里繁衍生息。
乌孙西迁以后，由于吸收了当地的塞人和月氏人，所以人口迅速增加，军事实力不断上升，逐渐成为西域最强大的国家。据《汉书·西域传》统计，西汉时乌孙国共有120000户，63d00d人，其中能作战的有188800人。当时，天山南北（包括今塔里木盆地和准噶尔盆地）45个国和城，总共41570户，325091人，其中能作战的73504人。即乌孙的户数比上述诸国和城的总户数多近2倍，总人口多近1倍，能作战的人数多1倍半。因而乌孙在西域具有举足轻重的地位。
乌孙在种族方面具有明显的特征，唐颜师古注《汉书》云：乌孙人“青眼、赤须”。现代人类学家研究古乌孙人遗骨后认为，乌孙在种族方面与塞种接近，其头骨特征为：头颅圆形，前额微突，眼窝较深，直鼻梁，腮骨粗而微突。《汉书·西域传》对于乌孙分布地区的范围，有比较明确的记载。乌孙的南面是捐毒（今新疆马恰县西部）、姑墨（今阿克苏县一带）、温宿（今乌什县）、龟兹（今库车县）和焉耆（今焉耆县）等国，即隔天山山脉，“南与城郭诸国相接”。东面是乌贪訾离（今呼图壁县南部），即马孙的东界大致在今玛纳斯河一带。西面是大宛（今中亚费尔干纳盆地）。乌孙西北是康居，两国大致在今塔拉斯河以东不远处分界。乌孙的首府赤谷城在今乌什县西北方向，约在“真珠河”（今中亚纳伦河上游）东南30里处。