陆安生没问太多，蔡京童贯这种史书留名的人物手眼通天，这件事確实是他的手下办事不利，但这却不意味著一般民眾就能瞎谈他们的事。

提一两句无妨，再详细些，未免有些揭人之错之嫌，此外，毕竟是那异兽异人之事，

这总归是不好打听的太明显的事。否则容易惹人怀疑，看出来他们对这件事格外上心。

最重要的是，陆安生自有揭秘探索的秘法在手，来了这汴梁城，他可还没用过那风水俗事推演秘术。

把李杭萧留在外头观察情况，陆安生自己进了佛殿之內，对著金身佛像上了上香。

香火烟，缓缓的结成了汴梁城的样子。

汴京內外直径有几十上百里之大，三步一观五步一庙，可他等到进了这里这才用，自有其道理。

相国寺原名建国寺，至唐朝更名，扩建数次，在汴梁城的各种寺庙道观中规模几乎第一正因如此，这里沉积的大量的香火烟形成的场景图，也格外精细。

不过，他没兴趣了解这汴梁城过去发生的所有事。

现如今，他对这门法术的了解水平已经颇高。

使用法术的地方，香火越盛效果越好，可不管多盛，一个地方的香火总归有限，如果想从这座庙诞生，一直看到现如今，那么基本只能粗略看一看。

想要仔细观察，必须很快，確定好需要观测的时间地点。

於是他快速操纵香火烟显示出的画面，迅速定格在了前几日的几个有用的地方。

第一处，军器间火药作坊，毕方浴火而生之处，那独脚而引讹火的怪鸟，长相和行径，与传说一般而二。

查老先生也说的不错，它盘飞了一阵后，便忽然消失隱没在了梁宇屋宅之间。

第二、三处，国子监，城外农庄，这两个地方的异兽，同为龙子，有几乎一致的表现，在雷云当中降生而隱於云雾。

第四处，蛊雕，艮岳园林。

香火探知看不见大內景象，兴许是有龙气国运保护，但这草木石全部移自江南的园林不在其列。

蛊雕异鸟，食雕覆巢之后，当即扭头，隱於园林之內，消失不见，隨后又很快被巡逻的將士驱赶而出。

第五处，驳，这个是真的出没於大內，他看不到。

最后一处则是相国寺。

“看的眼呀”这香火推演之术不但有次数之限，还费心费神，陆安生使用了这么一阵儿，只觉头昏脑胀。

所幸，最终有所收穫。

他看见，那蔡相家僕將云杉运在诺大的寺庙外院之后，便有一道独眼，牛形蛇尾的异兽破木而出。

他看见了，那个用佛门手段的掘藏者同胞被秒的过程，也看见了那异兽的下落。

虽然这推演术看到的画面向来模糊，那也与其他异兽一样，出现后便开始逃窜，行动很隱蔽，但是有一个特点，这暴露了它的去向。

蛋，踏水水涸，踏草草枯。