第111章 风水秘事 异兽行踪

《东京梦华录》曰：“大內前，州桥之东，临汴河大街，曰相国寺。”

既然好不容易得了个线索，虽然现在的时间晚了些，但两人还是赶去了那。

路过保康门外的延寧宫，禁女道士观，保康门瓦子，四圣观、三尸庙等一眾建筑，两人远远的望见了大內禁官，徽宗皇帝的住所。

飞檐斗拱，巨门排列，门都是金钉朱漆，壁皆汉白玉石，鐫鏤龙凤飞云，琉璃瓦，雕塑梁，设计时就要考虑彰显皇权的建筑，著实气派。

这一眼警过，就有记录出现：“[权子】（癸）宫府宦宅前，阻拦人马通行的木驾，古称拒马，

《东京梦华录》日：大內正门下列两闕，高相对，悉用朱红权子。”

“录物：拒马钉（古时军中用物，三角铁钉——）

不过毕竟两人的目標不是此处，大內皇宫也不是什么人都能进的，看了两眼，眾人便进了相国寺的大三门。

这地方始建於北齐天保六年，此时的四百年前，至此时，已经不只是和开宝寺等宗教建筑一样的普通宗教场所了，这里每月还会专门开放五次，供万民设集交易。

不过，虽然大三门上堆鏤的就是奇珍异兽，飞禽猫犬，但是这做的主要还是寻常买卖，什么书籍画卷，竹蓆屏障，洗漱用物，鞍，肉脯，蔬果。

最多也就是古玩异宝，古物刀剑，神仙画像，在这中转奇异木，异兽飞禽，那是只有蔡京，蔡相国之类的京中“能臣”能干的事。

两人放眼望去，比较吸引他们的，反而是金铜五百罗汉相，供奉的佛牙舍利，还有琉璃塔，大厅上佛降九曜，鬼百戏，鬼子母揭孟之类的壁画绘。

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大相国寺在北宋的繁盛商业影响下，有了供民眾交易的职能，可总归是个宗教场所。

来往僧人不少，环境姑且还算清幽，很难想像，这里会成为他人存放异兽木之所。

不过良岳石山园林，正在內城皇宫之中，自相国寺运去，正好周转，毕竟从这里只要过几百步御街便进大內，地方又宽散，倒也不是不能理解。

步入殿內，此地还可见先前混乱的痕跡，几个僧尼窃窃私语，殿前一片商辅小摊挪了位置，那古朴的青石地砖还裂了些许。

不过，不得不说那位蔡相的家僕办事很高效，这里別说云杉与异兽，连片杉叶都没剩下，砖瓦红墙的院中，只有一些准备运去良岳园林的小奇异石还在。

“老板，来两块蜜煎。”东京梦华录有云，近佛殿，有孟家道冠王道人蜜煎，这蜜煎是种糕点，那卖蜜煎的也確是个冠带皂服的道人打扮。

但这与他们干係不大，除了看看书中所记载的人事，也是要用这么两块糕点打开话头有了生意，商贩自然愿意开口，他们当即问了起来：

“相国寺，今怎么格处的乱呢？这齣事了？”陆安生仿佛不明情况的问了起来。

“那位蔡大人的家僕，闹出了些事而己。官家的艮岳石山，差点入驻了一头异兽。”

民不要议国事，就是任何一个朝代的共识，清有粘杆处，明有东西厂与锦衣卫，宋也有大理寺。

不过，这终究是延续了唐代开放风格的大宋，民眾对这种程度的事情，还是避讳不大的：

“三十文，拿好了。”

那人装好了两块蜜煎，便闭口不言了。