其年，远知谓弟子藩师正曰：“吾见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得白

日升天。见署少室伯，将行在即。”翌日，沐浴，加冠衣，焚香而寝。卒，年一

百二十六岁。调露二年，追赠远知太中大夫，谥曰升真先生。则天临朝，追赠金

紫光禄大夫。天授二年，改谥曰升玄先生。

潘师正，赵州赞皇人也。少丧母，庐于墓侧，以至孝闻。大业中，度为道士，

师事王远知，尽以道门隐诀及符箓授之。师正清净寡欲，居于嵩山之逍遥谷，积

二十余年，但服松叶饮水而已。高宗幸东都，因召见与语，问师正：“山中有何

所须？”师正对曰：“所须松树清泉，山中不乏。”高宗与天后甚尊敬之，留连

信宿而还。寻敕所司于师正所居造崇唐观，岭上别起精思观以处之。初置奉天宫，

帝令所司于逍遥谷口特开一门，号曰仙游门；又于苑北面置寻真门，皆为师正立

名焉。时太常奏新造乐曲，帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翘仙》为名。前后

赠诗，凡数十首。

师正以永淳元年卒，时年九十八。高宗及天后追思不已，赠太中大夫，赐谥

曰体玄先生。

道士刘道合者，陈州宛丘人。初与潘师正同隐于嵩山。高宗闻其名，令于隐

所置太一观以居之。召入宫中，深尊礼之。及将封太山，属久雨，帝令道合于仪

鸾殿作止雨之术，俄而霁朗，帝大悦。又令道合驰传先上太山，以祈福祐。前后

赏赐，皆散施贫乏，未尝有所蓄积。

高宗又令道合合还丹，丹成而上之。咸亨中，卒。及帝营奉天宫，迁道合之

殡室，弟子开棺将改葬，其尸惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕，尽失其齿骨，

众谓尸解。高宗闻之，不悦，曰：“刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦无

异焉！”

道士司马承祯，字子微，河内温人。周晋州刺史、琅邪公裔玄孙。少好学，

薄于为吏，遂为道士。事藩师正，传其符箓及辟谷导引服饵之术。师正特赏异之，

谓曰：“我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。”承祯尝遍游名山，乃止于天台

山。则天闻其名，召至都，降手敕以赞美之。及将还，敕麟台监李峤饯之于洛桥

之东。

景云二年，睿宗令其兄承祎就天台山追之至京，引入宫中，问以阴阳术数之

事。承祯对曰：“道经之旨：‘为道日损，损之又损，以至于无为。’且心目所

知见者，每损之尚未能已，岂复攻乎异端，而增其智虑哉！”帝曰：“理身无为，

则清高矣！理国无为，如何？”对曰：“国犹身也。《老子》曰：‘游心于淡，

合气于漠，顺物自然而无私焉，而天下理。’《易》曰：‘圣人者，与天地合其

德。’是知天不言而信，不为而成。无为之旨，理国之道也。”睿宗叹息曰：

“广成之言，即斯是也。”承祯固辞还山，仍赐宝琴一张，及霞纹帔而遣之，朝

中词人赠诗者百余人。

开元九年，玄宗又遣使迎入京，亲受法箓，前后赏赐甚厚。十年，驾还西都，

承祯又请还天台山，玄宗赋诗以遣之。十五年，又召至都。玄宗令承祯于王屋山

自选形胜，置坛室以居焉。承祯因上言：“今五岳神祠，皆是山林之神，非正真

之神也。五岳皆有洞府，各有上清真人降任其职，山川风雨，阴阳气序，是所理

焉。冠冕章服，佐从神仙，皆有名数。请别立斋祠之所。”玄宗从其言，因敕五

岳各置真君祠一所，其形象制度，皆令承祯推按道经，创意为之。

承祯颇善篆隶书，玄宗令以三体写《老子经》，因刊正文句，定著五千三百

八十言为真本以奏上之。以承祯王屋所居为阳台观，上自题额，遣使送之。赐绢

三百匹，以充药饵之用。俄又令玉真公主及光禄卿韦縚至其所居，修金箓斋，

复加以锡赍。

是岁，卒于王屋山，时年八十九。其弟子表称：“死之日，有双鹤绕坛，及

白云从坛中涌出，上连于天，而师容色如生。”玄宗深叹之，乃下制曰：“混成

不测，入寥自化。虽独立有象，而至极则冥。故王屋山道士司马子微，心依道胜，

理会玄远，遍游名山，密契仙洞。存观其妙，逍遥得意之场；亡复其根，宴息无

何之境。固以名登真格，位在灵官。林壑未改，遐霄已旷；言念高烈，有怆于怀。