李元恺者，博学善天文律历，然性恭慎，口未尝言人之过。乡人宋璟，年少

时师事之。及璟作相，使人遗元恺束帛，将荐举之，皆拒而不答。景龙中，元行

冲为洺州刺史，邀元恺至州，问以经义，因遗衣服。元恺辞曰：“微躯不宜服新

丽，但恐不能胜其美以速咎也。”行冲乃以泥涂污而与之，不获已而受。及还，

乃以己之所蚕素丝五两以酬行冲，曰：“义不受无妄之财。”先是，定州人崔元

鉴明《三礼》，乡人张易之宠幸用事，荐之。起家拜朝散大夫，致仕于家，在乡

请半禄。元恺诮之曰：“无功受禄，灾也。”元恺年八十余，寿终。

王守慎者，有美名。垂拱中为监察御史。时罗织事起，守慎舅秋官侍郎张知

默推诏狱，奏守慎同知其事，守慎以疾辞，因请为僧。则天初甚怪之；守慎陈情，

词理甚高，则天欣然从之，赐号法成。识鉴高雅，为时贤所重。以寿终。

徐仁纪者，圣历中征拜左拾遗。三上书论得失，不纳，谓人曰：“三谏不听，

可去矣！”遂移病归乡里。神龙初，宣慰使举仁纪之行可以激俗，又征拜左补阙。

三上书，又不省，乃诣执政求出，俄授灵昌令。妻子不之官，廨舍唯衣履及书疏

而已，余无所蓄。

孙处玄，长安中征为左拾遗。颇善属文，尝恨天下无书以广新文。神龙初，

功臣桓彦范等用事，处玄遗彦范书，论时事得失，彦范竟不用其言，乃去官还乡

里。以病卒。

白履忠，陈留浚仪人也。博涉文史。尝隐居于古大梁城，时人号为梁丘子。

景云中，征拜校书郎。寻弃官而归。

开元十年，刑部尚书王志愔表荐履忠隐居读书，贞苦守操，有古人之风，堪

代褚无量、马怀素入阁侍读。十七年，国子祭酒杨玚箓又表荐履忠堪为学官，乃

征赴京师。及至，履忠辞以老病，不任职事。诏曰：“处士前秘书省校书郎白履

忠，学优缃简，道贲丘园，探赜以见其微，隐居能达其志。故以汲引洙、泗，物

色夷门，素风自高，玄冕非贵。几杖云暮，章秩宜加，俾承礼命之优，式副宠贤

之美。可朝散大夫。”

履忠寻表请还乡，手诏曰：“孝悌立身，静退放俗，年过从耄，不杂风尘。

盛德予闻，通班是锡，岂惟旌贲山薮，实欲奖劝人伦。且游上京，徐还故里。”

乃停留数月而归。履忠乡人左庶子吴兢谓履忠曰：“吾子家室屡空，竟不沾斗米

匹帛，虽得五品，何益于实也？”履忠欣然曰：“往岁契丹入寇，家家尽著括排

门夫，履忠特以少读书籍，县司放免，至今惶愧。今虽不得，且是吾家终身高卧，

免徭役，岂易得也！”寻寿终。著《三玄精辩论》一卷，注《老子》及《黄庭内

景经》，有文集十卷。

道士王远知，琅邪人也。祖景贤，梁江州刺史。父昙选，陈扬州刺史。远知

母，梁驾部郎中丁超女也。尝昼寝，梦灵凤集其身，因而有娠，又闻腹中啼声，

沙门宝志谓昙选曰：“生子当为神仙之宗伯也。”

远知少聪敏，博综群书。初入茅山，师事陶弘景，传其道法。后又师事宗道

先生臧兢。陈主闻其名，召入重阳殿，令讲论，甚见嗟赏。及隋炀帝为晋王，镇

扬州，使王子相、柳顾言相次召之。远知乃来谒见，斯须而须发变白，晋王惧而

遣之，少顷又复其旧。炀帝幸涿郡，遣员外郎崔凤举就邀之，远知见于临朔宫，

炀帝亲执弟子之礼，敕都城起玉清玄坛以处之。及幸扬州，远知谏不宜远去京国，

炀帝不从。

高祖之龙潜也，远知尝密传符命。武德中，太宗平王世充，与房玄龄微服以

谒之。远知迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗因以实告。远知曰：

“方作太平天子，愿自惜也。”太宗登极，将加重位，固请归山。至贞观九年，

敕润州于茅山置太受观，并度道士二十七人。降玺书曰：“先生操履夷简，德业

冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发

于百龄之外，道迈前烈，声高自古。非夫得秘诀于金坛，受幽文于玉笈者，其孰

能与此乎！朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。近览来奏，请归旧山，

已有别敕，不违高志，并许置观，用表宿心。未知先生早晚已届江外，所营栋宇，

何当就功？伫闻委曲，副兹引领。近已令太史薛颐等往诣，令宣朕意。”