去声技，但要此人道话耳。”李德裕对曰：“臣不敢言前代得失，只缘归真于敬

宗朝出入宫掖，以此人情不愿陛下复亲近之。”帝曰：“我尔时已识此道人，不

知名归真，只呼赵链师。在敬宗时亦无甚过。我与之言，涤烦尔。至于军国政事，

唯卿等与次对官论，何须问道士。非直一归真，百归真亦不能相惑。”归真自以

涉物论，遂举罗浮道士邓元起有长年之术，帝遣中使迎之。由是与衡山道士刘玄

靖及归真胶固，排毁释氏，而拆寺之请行焉。宰臣李德裕社忭李让夷崔铉、太常

卿孙简等率文武百僚上徽号曰仁圣文武章天成功神德明道皇帝。辛亥，有事于郊

庙，礼毕，御承天门，大赦天下。庚申，义安太后崩，敬宗之母也。遗令皇帝三

日听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。兵部尚书归融奏：“事贵

得中，礼从顺变，配祔之礼，宜有等差。请服期，以日易月，十二日释服。内外

臣僚，亦请以其日释服。陵园制度，请无降杀。”从之。以前太原节度使、检校

司空李石以本官充东都留守。

二月戊寅朔，太白掩昴之北侧。谏议大夫、权知礼部贡举陈商选士三十人中

第，物论以为请托，令翰林学士白敏中覆试，落张渎、李玗、薛忱、张觌崔凛、

王谌、刘伯刍等七人。

三月，崔铉罢知政事，出为陕虢观察使。以御史中丞、兼兵部侍郎李回本官

同平章事。

夏四月，皇第四女封延庆公主，第五女封靖乐公主。敕祠部检括天下寺及僧

尼人数。大凡寺四千六百，兰若四万，僧尼二十六万五百。宰相杜忭罢知政事。

以户部侍郎、判户部崔元式同平章事。

六月丙子，敕：“汉、魏已来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽

群情。所以政必有经，人皆向道。此后事关礼法，群情有疑者，令本司申尚书都

省，下礼官参议。如是刑狱，亦先令法官详议，然后申刑部参覆。如郎官、御史

有能驳难，或据经史故事，议论精当，即擢授迁改以奖之。如言涉浮华，都无经

据，不在申闻。”神策奏修望仙楼及廊舍五百三十九间功毕。

秋七月庚子，敕并省天下佛寺。中书门下条疏闻奏：“据令式，诸上州国忌

日官吏行香于寺，其上州望各留寺一所，有列圣尊容，便令移于寺内；其下州寺

并废。其上都、东都两街请留十寺，寺僧十人。”敕曰：“上州合留寺，工作精

妙者留之；如破落，亦宜废毁。其合行香日，官吏宜于道观。其上都、下都每街

留寺两所，寺留僧三十人。上都左街留慈恩、荐福，右街留西明、庄严。”中书

又奏：“天下废寺，铜像、钟磬委盐铁使铸钱，其铁像委本州铸为农器，金、银、

鍮石等像销付度支。衣冠士庶之家所有金、银、铜、铁之像，敕出后限一月纳官，

如违，委盐铁使依禁铜法处分。其土、木、石等像合留寺内依旧。”又奏：“僧

尼不合隶祠部，请隶鸿胪寺。如外国人，送还本处收管。”八月，制：

朕闻三代已前，未尝言佛，汉魏之后，像教浸兴。是由季时，传此异俗，因

缘染习，蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意，而众益迷。洎于九州

山原，两京关，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，

遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有

受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕

而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僣拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋

瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。况我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理华夏，

执此二柄，足以经邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！贞观、开元，亦尝厘

革，剷除不尽，流衍转滋。朕博览前言，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。而

中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。惩千古之蠹源，成百王之典法，济

人利众，予何让焉。其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收