“来了，便是客。”李牧尘起身，望向山下云雾缭绕的山道，“我自以礼相待。但若有人要在这观中生事……”

他顿了顿，声音平静却自有分量：

“那便请他们，先问问这山，这观，这道。”

赵德胜看着他的背影，青灰道衣在风中轻扬，明明单薄，却仿佛与整座山融为一体，巍然不可动摇。

老人心中稍安，却又忍不住叹了口气。

树欲静而风不止啊。

接下来的几天，风声果然越来越紧。

先是省宗教局发来正式通知：为促进宗教文化交流，拟于九月中旬在莲花寺举办“晋省佛道传统文化研讨会”，特邀清风观李牧尘观主参加。

通知措辞客气，但字里行间透着不容拒绝的意味。

接着，本地论坛、微信群里，开始出现各种“分析帖”：

《从历史看云台山的宗教归属：佛教才是正统》

《理性分析清风观“神迹”：科学解释vs宗教迷思》

《佛道之争再起？千年古刹vs网红道观》

帖子大多站在莲花寺一边，引经据典，从唐代建寺说起，论证云台山“本属佛家”。对清风观，则多持质疑态度，虽不明说，但暗示李牧尘有“炒作”“敛财”之嫌。

赵晓雯看到这些帖子，气得在房间里摔键盘。

她连夜写了一篇长文，从道观历史、李牧尘救治村民、到山间真实生态，一一驳斥那些谣言。文章发在她的公众号和b站上，阅读量很快破十万。

但第二天，文章就被限流了。

平台发来通知：“经核实，该内容涉及宗教争议，已做降权处理。”

更让她心寒的是评论区。

“小编收钱了吧？这么卖力洗地？”

“一个道士，又是井水治病又是百鸟朝拜，当自己是神仙？”

“支持莲花寺！佛门清净地，不该被这些歪门邪道玷污！”

理智的声音被淹没，只剩下情绪化的攻击。

赵晓雯关上电脑，趴在桌上，久久不语。

她忽然想起李牧尘那句话：“真实，往往不是眼睛看到的那么简单。”

原来，这就是他说的“不简单”。

山上，李牧尘的生活依旧规律。

早课，晚课，洒扫，照料灵草。偶尔有香客上山，他平和接待，解签，赐水。对山下的纷纷扰扰，仿佛浑然不觉。

这日清晨，他照例在古柏下早课。

“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月……”

诵经声清越平和，与晨风、鸟鸣、树叶沙沙声交织成奇妙的韵律。檐角墙头，又落满了鸟雀——麻雀、山雀、喜鹊，甚至还有两只罕见的红嘴蓝鹊，安静地听着。

诵经毕，鸟雀轻鸣散去。

李牧尘睁开眼，望向东方渐亮的天空。

灵识如水铺开，感知着这座山的呼吸。

聚灵阵运转正常，灵气比半月前又浓郁了一分。古柏的生机更加磅礴，树干上新生的嫩枝已有尺余长。灵井中，水汽氤氲，在晨曦中折射出淡淡的七彩光晕。

这一切，都是他这一年多修行的成果。

与山共生，与道同长。

可现在，有人要打破这份宁静。

“观主。”

赵晓雯的声音从身后传来。

她背着相机包，眼圈有些发黑，显然没睡好。