权力会无形的影响人。

有些人，一旦得了权，就会心境大变。

由忠转奸者，史书上记载的比比皆是。

反之，有的人得了权，却仍是忠心一片。

类似于蜀汉的诸葛亮，隋代的高颎，唐代的郭子仪，都是有权还仍旧忠心的例子。

自熙丰二年以来，吏治革新，其中受益者，可谓成千上万。

这些人，不乏有江大相公的门生故吏，也不乏有心存恩念者。

甚至于，就连已经位极人臣的文渊阁大学士元绛，其实也承过江昭的情。

短短五年，江系的势力俨然是树大根深，被拔高到了一种相当骇人的程度。

灭国交趾、光复燕云，连着两次暂理国政，更是让大相公江昭的权势、名望、影响力都达到了一种先人无法企及的高度。

可以说，江昭就是妥妥的权臣！

而且，还不是一般的权臣。

论起权势，恐怕也唯有霍光、尹伊之流，可稳压其一头。

而就在这样的局势下，江昭是否还是忠心，是否还仍是赤诚一片，谁也不敢保证。

毕竟，文人演戏的水平，实在是公认的厉害。

作为百官之首，江昭的演戏水平，就更是毋庸置疑的存在。

上一次，顾、王、张三人长跪不起，祈求谅解，可不就是典型的“演戏”嘛！

也因此，以江昭的演戏水平，忠与不忠，自然也是能演出来的。

不过，即便如此，赵策英也必须得设法洞悉一切，辨别忠奸。

无它，盖因可能涉及“托孤”问题！

江山社稷，岂可轻易托付？

主动以半坦白的方式，让江昭自贬，无疑就是一种可试探其心中是否仍是忠诚的上乘法子。

归根到底，戏能演，但行为却是不能演。

毕竟，一旦贬下去，可是真的会存在不能成功起复的可能性。

甚至于，从人心险恶的角度来考量，焉知这是不是君王为了夺权，从而设下的圈套？

于是乎，以此为契机，自可由此辨别忠奸。

若是忠臣，自会信任君王，甘心暂时放权。

若是不忠，自然殊死一搏，选择争权。

这么一来，简单的试探一下，赵策英就可做好是否托孤的准备。

如今一观，答案可谓是显而易见。

让其致仕，其就主动致仕。

若是这样的臣子都不是忠臣，那天下也就没有忠臣了。

其二，自然是道德阳谋。

表面上，可能道德阳谋是不太重要的“流程”。

毕竟，小皇子和江昭的关系，俨然是相当亲密，根本就不缺一点简拔起复的恩情。

但实际上，通过道德阳谋，套上一层束缚，可谓是相当有必要。

一方面，谁也不敢保证江昭一直不变心。

暂时的忠诚，不代表一辈子的忠诚。

道德阳谋，就是一种无形的外力束缚。

一念千古贤臣，一念背德小人。

史书评价，更是可能就此两极分化。

这种束缚的力量，其实一点也不小。