所谓的村八分，就是当一个人犯错后，集体会剥夺他参与这十件事中的八种。

只余下埋葬尸体和火灾两样，其余村民会与你产生交集。

这两样也是为了避免产生瘟疫和火灾波及其余房屋资产。

一个人被村八分后，便会被社会和集体彻底遗忘，是一种极其残酷的社会性冷暴力。

在古代农村环境下，遭到集体排挤后，人类很难独立生存。

真·社会性死亡。

这种习俗一直流传，直到现在的岛国社会都有其延伸产物，如校园和职场霸凌。

与棒国的“疯批”式暴力霸凌不同，岛国特别擅长冷暴力。

只要你不合群，众人就会主动排挤，忽视，拒绝与你交流，让你社会性死亡。

而所谓的不合群，可能是成绩好，长得好看，家里有钱，吃的比别人好……

任何原因都可以成为“村八分”的理由。

几百年来，村八分的习俗，迫使岛国人无脑尊崇上级指令，因为不尊崇，不合群，就会社死。

这本就是古代的一种统治手段。

而岛国战时的全民狂热，也与这种早在军国主义之前就诞生的习俗有深度渊源。

在军队里，你不虐待俘虏，就是不合群。

不搞屠杀，就是不合群。

不相信帝国武运昌盛，能称霸全球，就是不合群。

大家集体发癫的时候，你不癫，就是不合群。

而不合群的后果，就是精神和肉体的双重折磨。

所以鬼子会那样，不只是军国主义造成的。

或者说军国主义是鬼子传统文化下，在某个阶段的必然产物！

所以要阻止鬼子复辟，让战争不再到来，不止要让其承认历史错误，还得进行全面的文化清洗。

陆大导的问题是他以为自己很明白，甚至比全国人民都明白。

结果鬼子都不认他。

这回是正宗的赔了夫人又折兵，名声坏了，和张远结仇，在海外也没获得认可。

只能说明，群众的眼睛是雪亮的。

陆大导这边顶着“不受到岛国欢迎的日系导演”，这个扭曲的头衔在家养病。

张远那边则一身轻松的在家修养了几日，随后赶往工体东路的德云社剧场，参与相声团的活动。

郭老师之前说想开饭馆。

所以这边包下了一栋二层小楼。

一楼是一间1500多平的饭馆，就叫“郭家菜”。

二楼则是德远社在帝都的第四家小剧场。

郭老师也是个挺自负的人，看“郭家菜”这个饭馆的名字就知道。

不过他和陆穿的自负有一点不同，那就是郭老师有真本事。

当然，郭老师的自负不光体现在饭馆名称上，还体现在儿子身上。

今天除了饭馆开业，还是郭奇林正式拜师余谦，踏入相声行的日子。

无论教儿子，还是教徒弟，郭老师也有种我培养的人都厉害的很，所以我更厉害的气势。

故对儿子的教育用苛刻来形容都太轻了。

当然，只针对大儿子。

今天开业和拜师一块办，非常符合曲艺行爱用“谐音梗”的特色。

郭家菜和郭家才，在同一天办大事。

“来来来，坐！”

王慧在门口迎客，见到张远来了，转头喊到：“德罡，师弟来了！”

郭老师也赶忙撇下几位正在聊天的朋友，上前迎接。

“今天我可没带金子，没带银子。”

“就打算吃你一顿。”张远玩笑着往里走。