叫个不停，指着大白猿的肚腹。张无忌闻到一阵腐臭之气，见白猴肚上脓血模糊，生着一个

大疮，便笑道：“好，好！原来你带病人瞧大夫来着！”大白猿伸出左手，掌中托着一枚拳

头大小的蟠桃，恭恭敬敬的呈上。张无忌见这蟠桃鲜红肥大，心想：“妈妈曾讲故事说，昆

仑山有位女仙王母，每逢生日便设蟠桃之宴，宴请群仙。西王母未必真有，但昆仑山出产大

蟠桃想是不假。”笑着接了，说道：“我不收医金，便无仙桃，也跟你治疮。”伸手到白猿

肚上轻轻一揿，不禁一惊。

原来那白猿腹上的恶疮不过寸许圆径，可是触手坚硬之处，却大了十倍尚且不止。他在

医书上从未见载得有如此险恶的疔疮，倘若这坚硬处尽数化脓腐烂，只怕是不治之症了。他

按了按白猿的脉搏，却无险象，当下拨开猿腹上的长毛，再看那疔疮时，更是一惊，只见肚

腹上方方正正的一块凸起，四边用针线缝上，显是出于人手，猿猴虽然聪明，决不可能会用

针线。再细察疔疮，知是那凸起之物作祟，压住血脉运行，以致腹肌腐烂，长久不愈，欲治

此疮，非取出缝在肚中之物不可。说到开刀治伤，他跟胡青牛学得一手好本事，原是轻而易

举，只是手边既无刀剪，又无药物，那可就为难了，略一沉思，举起一块岩石，奋力掷在另

一块岩石之上，从碎石中拣了一片有锋锐棱角的，慢慢割开白猿肚腹上缝补过之处。那白猿

年纪已是极老，颇具灵性，知道张无忌给它治病，虽然腹上剧痛，竟强行忍住，一动也不

动。张无忌割开右边及上端的缝线，再斜角切开早已连结的腹皮，只见它肚子里藏着一个油

布包裹。这一来更觉奇怪，这时不及拆视包裹，将油布包放在一边，忙又将白猿的腹肌缝

好。手边没有针线，只得以鱼骨作针，在腹皮上刺下一个个小孔，再将树皮撕成细丝，穿过

小孔打结，勉强补好，在创口敷上草药。忙了半天，方始就绪。白猿虽然强壮，却也是躺在

地下动弹不得了。张无忌洗去手上和油布上的血迹，打开包来看时，里面原来是四本薄薄的

经书，只因油布包得紧密，虽长期藏在猿腹之中，书页仍然完好无损。书面上写着几个弯弯

曲曲的文字，他一个也不识得，翻开来一看，四本书中尽是这些怪文，但每一行之间，却以

蝇头小楷写满了中国文字。他定一定神，从头细看，文中所记似是练气运功的诀窍，慢慢诵

读下去，突然心头一震，见到三行背熟了的经文，正是太师父和俞二伯所授的“武当九阳

功”，但下面的文字却又不同。他随手翻阅，过得几页，便见到“武当九阳功”的文句，但

有时与太师父与俞二伯所传却又大有歧异。他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是甚么经

书？为甚么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍

也不止？”

想到此处，登时记起了太师父带自己上少林寺去之时所说的故事：太师父的师父觉远大

师学得《九阳真经》，圆寂之前背诵经文，太师父、郭襄女侠、少林派无色大师三人各自记

得一部分，因而武当、峨嵋、少林三派武功大进，数十年来分庭抗礼，名震武林。“难道这

便是那部给人偷去了的九阳真经？不错，太师父说，那九阳真经是写在楞伽经的夹缝之中，

这些弯弯曲曲的文字，想必是梵文的楞伽经了。可是为甚么在猿腹之中呢？”这部经书，确

然便是九阳真经，至于何以藏在猿腹之中，其时世间已无一人知晓。原来九十余年之前，潇

湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱

身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。后来觉远、张

三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山（请参阅

《神雕侠侣》）。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑案。后来潇湘子和尹克西带

同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，

迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算，斗了个两败

俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，

但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与尹克西相斗时

反而先行毙命。尹克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远

大师，那部经书是在这头猿猴的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说“经在猴

中”，何足道却听作甚么“经在油中”。何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句“经在油

中”的话跟觉远大师说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，

武林中从此多了武当、峨嵋两派。至于那头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取仙桃为食，得天

地之灵气，过了九十余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白

猿。只是那部经书藏在腹中，逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，直至此