“学者中什么人心地最善良?”

“那些满足现状者，对主没有过多欲望的人，可以说是心地善良者。因为这些人时刻准备死亡，经常虔诚地祝福主。他们把死亡同自己的灵魂联系在一起，能够非常清晰地辨别是非，就好像一个人如果经常照镜子，那他对自己的相貌就很清楚。”

“您认为最可贵的财宝是什么?”

“应该是天上的财宝。”

“那么尘世中最可贵的财宝是什么呢?”

“献身于有益于人类的事情。”

宰相对王子的回答非常满意，他激动地说：“您的回答无可挑剔，我完全同意您的观点。我还要问您一个问题：知识、见解、智慧三者之间有什么区别?它们的结合点在哪里?”

“勤者学习可以获得知识，阅历能够产生见解，智慧出于思考，三者都存在于头脑中。谁拥有了以上三者，谁就是一个完人;如果一个人能够懂得主是不可违抗的，那他的品德就是世人所不能比拟的。”

“您说的完全正确。那么一位本来具有超人学识和智慧的学者，他的嗜好和周围不良的环境会诱导他*落吗?”

“一个人再聪明再高尚，一旦被自己的嗜好和周围不良环境所诱惑，他也会*落。就好比一只凶猛的秃鹰，本来警惕性很高，总是在空中飞翔着，生怕被猎人捕获。但是如果有一位猎人布下一张罗网，又在网中放一块鲜*作诱饵。秃鹰明明看见那是一张网，可还是经不住鲜*的诱惑，忘记了猎人张网的目的，也忘了其它同伴的下场，不顾一切地翻身俯冲下来，自投罗网。猎人来收网时，发现捕到一只大秃鹰，欣喜万分，原来他以为只有鸽子之类的雀鸟才会上当受骗，自投罗网，没想到警惕性很高的秃鹰也这么傻，没能逃脱这张网。一个真正有头脑的人，碰到嗜好和环境的束缚，而且能凭理智和思考战胜诱惑，精明的骑士遇到劣马时总使用特别的骑术，不能一概而论，人在遇到迷惑时，也应三思而后行。精明的骑士终究能够制服劣马，因而充分利用理智的人也一定能战胜诱惑。但对那些没有理智的人来说，情况就大不一样。他总是不知不觉地变成了俘虏，等到清醒时已为时已晚，造成无法挽回的悲剧。”

“您说的对，我完全同意您的看法。那么您认为在什么情况下，知识才有用?理智才能战胜诱惑?”

“知识、理智永远是有益而无害的，有一小部分知识、理智被用于应付最基本的生活和防止意外，大部分的知识、理智都被用来为来世的幸福作准备。”

梦儿又喝了口水，说道：“当然，我说的这些你可能不明白，但是你记住人一定要为自

己的行为负责任。”

梦儿喝完了水，看着包惜弱，包惜弱已经陷入了思考。

梦儿再接再厉，又讲了一个故事，名叫《孟母三迁》：从前孟子小的时候和母亲住在**地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理*事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”

于是，孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和**猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。

这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，这和他有一个睿智的母亲是分不开的！

良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活，启发人更多的思维。在个人空间，在居住方面，在社交圈里，在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。环境是十分重要的，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是小孩子的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

孟母三迁所碰到的三次社会环境，其实都是对孟子的社会教育不同。孟母最后选择的定居之处，就是告诫我们社会教育对孩子的影响是潜移默化的，也是以人性的共识为基准的，社会教育本就应该以身作则，给还未走出家门的和初次来到世界的孩子们有一个明确的、正确的社会导向。

从孟母三迁看出，如果孟母是掌管*地的官员，那么可能第一次就不会搬家了；如果孟母是商人，第二次搬家之后就定居了；如果孟母并不认为孟子懂礼貌、守秩序是对孟子成长的辅助力量，可能还会有第四次搬家。也就是说，如果父母有能力给孩子选择社会环境的话，首先不能以己身职业为基础去选择，应以人性的共识为选择标准；其次，孟母对内，对自己的孩子而言，其所行使的家教的责任，以及选择最后定居的地方，都是由己身的是非对错观、正确的社会认知、对孩子成长之路的抉择等所决定下来的。不管是社会教育还是家庭教育都是非常值得思考的问题。

梦儿又说道：“也许我说这些你还是不懂，但你想想你的康儿，父母是他的第一个师父，他已经习惯了这样的生活，你不应该抛弃他。从他出生开始，他是你的孩子却也不是你的，

他是对生命本身充满渴望的人。

他是经由你来到这个世界，但不是出自于你。

虽然他和你在一起，但他并不属于你。

你可以给他你的爱，但不是你的思想，因为他有自己的思想。

他的身体居住在你的屋子里，但是他的灵魂却不是。

因为他的灵魂居住在明日之屋，甚至在梦中你也无法前去那儿探访。

你可以尽力使自己变得像他，但是尽力不要使他像你。

因为生命不会倒流，也不会停留在昨日。

你是弓，他是箭。

射箭手瞄向无穷远的目标，以他的神力将你拉弯，把箭射得又快又远。

任那神射手将你弯满，那是一种真正的喜悦。

因为，一如他喜爱飞快的箭，他也同样喜爱沉稳的弓。

不要把伤痛带给他，他的的信仰一如果瞬间崩坍，他真的会崩溃的，好人与坏人也不过是一线之隔，遭遇了这样的事情，谁又能真的做到心无怨恨。”

“你知道吗，我有时候很欣赏小草的，你知道为什么吗？”梦儿问道。

包惜弱摇了摇头。

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

离离原上草,一岁一枯荣。