以自由之名当武器去给人扣帽子，说别人不会独立思考，被洗脑，说别人迫害他。

这就是我国当代电影的普遍表现形式。

伤痕文学，极端批判文学，滤镜文学，都是一脉相承传下来的。

这个时期的那些所谓大师。

以及这个时期的一些天真文艺工作者就已经开始艺术加工创作了。

很多精致利己主义者的眼里，是没有家国概念的。

他们的艺术表达，在很多正常人眼里，和汉奸无异。

但对于他们来说，这就是独立思考，思想启蒙，艺术创作。

这是伟大艺术家揭露批判现实的高尚品德。

为了自己所谓的高尚艺术追求，写东西给敌人递刀子这块儿。

很多文艺工作者做了不少这事儿。

为何后世时间线有诸多不合理的规定？

因为每一条不合理的规定，都发生了一些离谱的案例。

这些追求个人自由主义的小布尔乔亚，精致利己主义者。

他们直接堵死了后人的出路。

否则，也不会出现近代人名必须打码，下半身不能写的神奇操作了。

革命时期出现多次整风运动。

革命军并非不允许批判，也并非不让人说话，毕竟开大会时各种经验检讨有很多。

革命斗争也一直在摸索，这是非常复杂的问题。

可什么时期该做什么，很多自由主义的文人就有点没比数了。

将个人主义的自由当做是精致利己的挡箭牌，当做是武器，这事儿的操作就更多了。

笔杆子这样的武器，春秋笔法，指鹿为马，挂羊头卖狗肉，明枪暗指的操作可就太多了。

舆论宣传的影响也导致非常恶劣的结果。

这些吃饭砸锅的狗东西，是真的害苦了一批人。

很多作者都是深受其害。

电影这个行业，只是文化艺术方面的一部分。

“这电影有点不尊重原著吧？”

“哪吒三太子怎么说也是正牌天神，有庙宇祭祀。”

“怎么拍成了一个魔童？”

陕北总部，宣传社的一个王姓男子开口道。

“确实有点不尊重原著了。”

“先不说这部动画片。”

“刚才的新年联欢晚会，也太奢侈腐败了一点。”

“怎么感觉，革命军和军政府没区别？”

“现在就开始奢靡享乐了。”

“看来，天下乌鸦是一般黑啊。”

一个丁姓女子开口道，一脸忧国忧民的表情。

随后，宣传社，以及不少文艺工作者展开了讨论。

丁伟为了吸纳很多文艺工作者。

现在是和他们一起看电影。

可是听到这样的讨论。

丁伟脸色剧变，大晚上大冬天的，额头竟然有冷汗流出。

他丁伟千防万防，这是逃离不了革命斗争的旋涡了吗？

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