剪纸是灵宝民间普遍流行的一种艺术品，在灵宝历史悠久。

农村的居室装点都是靠剪纸来进行。象窗花，房间里的墙围子呀。墙壁上，他都要用剪纸来装饰。尤其是姑娘结婚新房的布置，主要是用剪纸。象剪那个大喜字呀。结婚的器皿上都要贴上剪纸，内容一般都是体现吉庆，多子多孙，富贵吉祥为主。

灵宝的面塑也叫花馍、枣糕。它是灵宝民间在结婚、生子、祝寿以及过节时的一种传统礼品。它使用白面、花生、核桃做原料，先制成方形的糕体，上面再制作花鸟虫鱼等各式形象，蒸蒸凉干后涂上颜色。

跟别的地方不同的是，咱这个地方分高花和低花。做成大糕以后，大糕的直径有60-70公分，里边用核桃、大枣、鸡蛋这几种东西，做的最高的有2-3层。寓意就是生活步步升高，小孩健康向上，然后在糕上再插上做的零碎的小的面花，有草虫花鸟，人物这些东西。然手用竹签插到面花上，这就叫高花。

豫西的刺乡品种很多，有鞋垫，帽子，身上的装饰品，腰袋，钱囊。过去装眼镜的袋也都要搞上刺绣，再一个就是服装：过去比较讲究的上衣，裙子、裙条、围裙、鞋，都要绣些花。

灵宝的布制工艺，有布老虎、布娃娃、猴子、小猪各种动物玩具。还有双头枕，就是做个人的形状，然后做两个头，这样放到那里，小孩既可以做枕头，也可以玩耍。

灵宝的布老虎是像花姑娘一样是非常花的，他们是渲染为主的，刺绣是次要的。他不同于陕西的布老虎，陕西的刺绣的，是一种软雕塑一样，塑造起来的，他们是造型做好了以后用彩绘画出来的。非常优美，五彩缤纷的。也是有灵宝自己地域特点的一种布老虎。

中华一绝在三门峡民间有一种古老的传统社火表演，以它壮观的场面，独特的表演形式，被人们誉为“中华一绝”“百绝之首”。它就是――百佛顶灯。

“百佛顶灯”表演队列变化独特。节奏有张有弛，而且有一种深厚的佛门气运。“百佛顶灯”这种表演形式是从什么时候开始的呢？这里还有个民间传说呢。

唐朝时候，陕州这个地方非常繁华，是个水旱码头，很多寺庙。相传有一个高僧，要到洛阳白马寺这些地方传教。三门峡接待这个高僧请他来传经，当时也聚集了很多和尚。老百姓听他传道。几乎讲了三天三夜。

和尚见到人就要双手合十，拿着等就不可以了，一个小和尚他就把它顶在头上，顶到头上以后，他就双手合十，向老百姓祝福。其他和尚就效仿，一路送高僧在那个小路上，灯火绵延很远，这个当时成为一个景观了。慢慢就流传下来了，很好看，非常有观赏性。

后来就流传到民间，老百姓开始玩了。春节、正月十五搞社火，他们也三五成群的头上顶灯，剃着光头，走街串巷在玩，在庆丰收，欢庆他们自己的节日。

1990年左右，三门峡市把这个表演形式挖掘整理，从原业三五成群的表演发展成现在的上百人的队伍，通过挖掘、采访老的表演农民，把它整理、排练成一种精神状态。反映了农民的一种凝聚力。

比如顶灯习武、顶着碗在打拳，中间有些表演黄河，你看最后那些波浪，表现黄河的波浪，像一朵朵荷花在河上漂一样，碧波浮莲，还有中流砥柱，最后摆的一个丰字，再就是当代农民生活富裕以后，对新生活的憧憬，对美好生活的向往、期盼，它表现这么一个意境，主要体现这么一个主题。

豫西风情（三）

男婚女嫁在许多中国人心目中仍然是人生大事，结婚仪式非常隆重。三门峡灵宝这个地方的结婚仪式和中国大部分汉族地区的结婚仪式基本相同，但是又有自己的特点。

一大早，接新娘的车就开了过来，来到新娘家新郎要先见过新娘的家人，新娘呢正在化妆。

新娘离开娘家的时候要拿上镜子、暖瓶之类的东西，据说是辟邪、吉利的意思。

婚俗现在已经有了很大改变了，有些农村还沿续了一些传统的婚俗方式，三门峡这个地方农村的婚俗人工是很隆重的，大约前后的队列排下来有百十人，开始前还用鞭炮，过去的三连统开路，后边就是鼓乐队，鼓乐队后面就是那些礼仪队，迎亲的一些迎鼓，后边就是新郎，新郎往往是骑马迎新的时候抬的是空轿，新郎骑着马，马的后面跟阒迎亲的宾客，是一个很庞大的队伍，新娘迎回来的时候，后边又加上新娘家送亲的人，队伍就更庞大了，过去有十几道程序，现在都简化了。

来到新郎家喜宴就开始了……

喜宴吃过进入正式的结婚仪式。由新郎的家里有威望，能说会道的人来做司仪，新娘，新郎的好友致辞，然后是拜天地。拜父母。在这个时候灵宝这个地方还有个别致的喜庆活动――就是耍婆婆。

什么叫耍婆婆呢，就是在结婚这一天，在迎亲这一天，娶亲这一家，他的亲戚，他的嫂嫂，兄弟媳妇呀，这些人去跟他开玩笑，就用墨给他脸上画的越难看越好，然后身上戴的乱七八糟，炮仗呀，这些东西。就是感觉很滑稽，别看婆婆这么样打扮，但是心里高兴。

接下来的仪式和现在城里人的差不多了，在这一天朋友们可以和新娘、新郎尽情开玩笑，然后新郎、新娘送入洞房。整个结婚仪式要进行一整天。

三门峡这座新崛起的城市，不仅有万里黄河上最早建成的大坝，也是一片蕴涵着华夏古老文明的土地，不愧是闻名遐迩的黄河明珠。

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