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《老子》第三十六章第三十六章

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴

之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

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《老子》第三十七章第三十七章

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾

将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将

自正。

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《老子》第三十八章第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；下德无为而有以为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处

其实，不居其华。故去彼取此。

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《老子》第三十九章第三十九章

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以

生；侯得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵

，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，

将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非

以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。

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《老子》第四十章第四十章

反者道之动；弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

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《老子》第四十一章第四十一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：

明道若昧；

进道若退；

夷道若□；

上德若谷；

广德若不足；

建德若偷；

质真若渝；

大白若辱；

大方无隅；

大器晚成；

大音希声；

大象无形；

道隐无名。