<b>：</b> (夏都斟鄩)公元前2070年，夏禹在河洛地区建立了中国第一个奴隶制王朝—夏朝。夏代太康、仲康及帝桀相继建都斟鄩。《逸周书度邑》载：“自洛汭，延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”古本《竹书纪年》称：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”今本《竹书纪年》记“仲康居斟鄩。”其地就在今洛阳市偃师境内伊、洛二水汇流处上游的二里头村一带。夏都斟鄩的规模范围、建筑设施、整体布局等各方面状况，通过对二里头遗址的发掘正在逐步廓清。一般认为，洛阳的都城史是从夏朝建都斟鄩开始的。
(商都西亳)。公元前16世纪，夏代国王帝桀荒淫暴虐，“残贼海内，赋敛无度”，遂使“万民甚苦”，“百姓弗堪”。商汤率诸侯伐桀，战于鸣条，桀败走，死于南巢。汤即天子位，定都西毫。位于洛阳市偃师城西、洛河北岸的尸乡沟一带。商汤之后的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊诸王均以此为都，前后共计200余年。偃师尸乡沟商都西毫遗址已于1983年春进行发掘。
(伊尹放迎太甲)商朝第四位国王太甲继位之初，暴虐昏庸于是四朝辅国大臣伊尹把太甲放逐到桐宫。太甲居住在桐宫三年，悔过反善，伊尹才把太甲迎回到都城西毫，而使之重新主持国政。太甲修德，万国部落纷纷归服，天下安定，伊尹作(太甲训》三篇，褒扬太甲。
(八百诸侯会孟津)公无前1046年，商纣王昏乱暴虐，淫乱不止，诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒，武王即位，以太公望、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王二年，东观兵于孟津(今洛阳孟津县东北，时为黄河重要渡口)，“诸侯不期而会盟津(孟津)者八百”，诸侯都说可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。不久武王灭商
(周公营洛)周武王灭商后，准备营建洛邑(洛阳)，但未及实施。成王即位，周公辅政，对“天下之中”的洛邑进行大规模营建工作。由周公主持营建的洛邑被称为“成周”或“新邑”等，是一座规模宏大的都城，据《逸周书.作各隹解》记述，“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝、明堂等“五宫”。这些宫殿、宗庙的建筑结构均为“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅”等式样，城内还有“内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃”等不同的通道。
(成王迁宅)周武王克商后，迁九鼎于洛邑。周公营建成周城，设明堂宗庙，洛邑成为周王朝的都城。新都建成后，按《何尊》铭文所记，成王“迁宅于成周”，“宅兹中国，自之义民”，洛邑成为全国的政治中心。
(周公制礼作乐)周公营建洛邑后，依据周原有制度，参酌殷礼，有所损益，建立各项典章制度，是为礼乐制度。其内容是五礼，即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。行礼仪要用乐配，不同的礼仪演奏不同的乐章。礼用以辨异分别贵贱；乐用以求同，缓和上下。
(平王东迁)西周末年，周幽王无道，申侯联合犬戎攻破宗周镐京，杀幽王于骊山下。太子宜臼即位，是为平王。平王元年(前770年)，平王由郑武公、晋文侯、卫武公、秦襄公夹辅，东徙洛邑。平王东迁，标志着东周的开始，周代实行的以镐京、洛邑共同为都的两都制变为以洛邑为唯一都堀的国都制度。
(孔于入周问礼乐)周敬王时期，孔子得到鲁君的支持，与南宫敬叔来到周朝国都洛邑。孔子在周，问礼于老子，问乐于苌弘。老子是道家学派创始人，时任周守藏史，他告诉孔子说：“君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”孔子告诉弟子说，老子是一条“乘风云而上天”的龙。孔子入周问礼后，学业大进，广招弟子，传播儒学。
(诸候筑成周)周敬王十年(前510年)，由于成周毁于王子朝之乱，而王子朝之余党犹存。周请诸侯为周筑城。于是晋魏舒、韩不信、齐高张、宋仲几、鲁仲孙何忌、郑国参等大夫会于京师。晋士弥牟制订工程方案，计算城墙高度、长度、厚度和沟渠深宽，考察土方数量、运输远近，以及所需器材和粮食，预计用工多少和完工日期，以命令诸侯服役。次年夏，诸侯之大夫率其役徙筑成周城，三旬而成，诸侯之师归去。
(夏都斟鄩)公元前2070年，夏禹在河洛地区建立了中国第一个奴隶制王朝—夏朝。夏代太康、仲康及帝桀相继建都斟鄩。《逸周书度邑》载：“自洛汭，延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”古本《竹书纪年》称：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”今本《竹书纪年》记“仲康居斟鄩。”其地就在今洛阳市偃师境内伊、洛二水汇流处上游的二里头村一带。夏都斟鄩的规模范围、建筑设施、整体布局等各方面状况，通过对二里头遗址的发掘正在逐步廓清。一般认为，洛阳的都城史是从夏朝建都斟鄩开始的。
(商都西亳)。公元前16世纪，夏代国王帝桀荒淫暴虐，“残贼海内，赋敛无度”，遂使“万民甚苦”，“百姓弗堪”。商汤率诸侯伐桀，战于鸣条，桀败走，死于南巢。汤即天子位，定都西毫。位于洛阳市偃师城西、洛河北岸的尸乡沟一带。商汤之后的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊诸王均以此为都，前后共计200余年。偃师尸乡沟商都西毫遗址已于1983年春进行发掘。
(伊尹放迎太甲)商朝第四位国王太甲继位之初，暴虐昏庸于是四朝辅国大臣伊尹把太甲放逐到桐宫。太甲居住在桐宫三年，悔过反善，伊尹才把太甲迎回到都城西毫，而使之重新主持国政。太甲修德，万国部落纷纷归服，天下安定，伊尹作(太甲训》三篇，褒扬太甲。
(八百诸侯会孟津)公无前1046年，商纣王昏乱暴虐，淫乱不止，诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒，武王即位，以太公望、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王二年，东观兵于孟津(今洛阳孟津县东北，时为黄河重要渡口)，“诸侯不期而会盟津(孟津)者八百”，诸侯都说可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。不久武王灭商
(周公营洛)周武王灭商后，准备营建洛邑(洛阳)，但未及实施。成王即位，周公辅政，对“天下之中”的洛邑进行大规模营建工作。由周公主持营建的洛邑被称为“成周”或“新邑”等，是一座规模宏大的都城，据《逸周书.作各隹解》记述，“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝、明堂等“五宫”。这些宫殿、宗庙的建筑结构均为“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅”等式样，城内还有“内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃”等不同的通道。
(成王迁宅)周武王克商后，迁九鼎于洛邑。周公营建成周城，设明堂宗庙，洛邑成为周王朝的都城。新都建成后，按《何尊》铭文所记，成王“迁宅于成周”，“宅兹中国，自之义民”，洛邑成为全国的政治中心。
(周公制礼作乐)周公营建洛邑后，依据周原有制度，参酌殷礼，有所损益，建立各项典章制度，是为礼乐制度。其内容是五礼，即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。行礼仪要用乐配，不同的礼仪演奏不同的乐章。礼用以辨异分别贵贱；乐用以求同，缓和上下。
(平王东迁)西周末年，周幽王无道，申侯联合犬戎攻破宗周镐京，杀幽王于骊山下。太子宜臼即位，是为平王。平王元年(前770年)，平王由郑武公、晋文侯、卫武公、秦襄公夹辅，东徙洛邑。平王东迁，标志着东周的开始，周代实行的以镐京、洛邑共同为都的两都制变为以洛邑为唯一都堀的国都制度。
(孔于入周问礼乐)周敬王时期，孔子得到鲁君的支持，与南宫敬叔来到周朝国都洛邑。孔子在周，问礼于老子，问乐于苌弘。老子是道家学派创始人，时任周守藏史，他告诉孔子说：“君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”孔子告诉弟子说，老子是一条“乘风云而上天”的龙。孔子入周问礼后，学业大进，广招弟子，传播儒学。
(诸候筑成周)周敬王十年(前510年)，由于成周毁于王子朝之乱，而王子朝之余党犹存。周请诸侯为周筑城。于是晋魏舒、韩不信、齐高张、宋仲几、鲁仲孙何忌、郑国参等大夫会于京师。晋士弥牟制订工程方案，计算城墙高度、长度、厚度和沟渠深宽，考察土方数量、运输远近，以及所需器材和粮食，预计用工多少和完工日期，以命令诸侯服役。次年夏，诸侯之大夫率其役徙筑成周城，三旬而成，诸侯之师归去。
(刘邦南宫论三杰)汉高帝五年(前202年)，刘邦称帝，定都洛阳，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。他说，张良、萧何、韩信，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也”。群臣悦服。
(光武中兴)建武元年(公元25年)，光武帝刘秀定都洛阳，削平各地割据势力，统一全国，重建汉朝，史称东汉。刘秀在位期间，“退功臣，进文吏”，加强中央集权，兴修水利，减轻赋税徭役，释放官私奴婢，使社会经济得到恢复和发展，汉朝成中兴之势。
(东汉建太学)东汉光武帝建武五年(29年)，在洛阳城南开阳门外创建太学，刘秀曾亲临太学视察。太学规模宏大，“诸生横巷，为海内所集”。汉明帝刘庄还在太学亲自讲学，“诸儒并听，四方欣欣”。汉顺帝时，又扩建太学240房，1850室。此后，太学生人数不断增加，经常达到三万余人。东汉以后，曹魏、西晋、北魏直至隋唐相继延设洛阳太学。洛阳太学，成为中国教育史上的奇葩。
(倭国来朝)东汉建武中元二年(57年)正月，倭奴国派遣使节来洛阳奉献，刘秀封其国王为汉倭奴国王，赠“汉倭奴国印”一枚(原印于1784年在日本福岗市出土)。这是日本第一次来朝。
(永平求法)东汉明帝永平八年(65年)，遣郎中蔡倍、博士弟子秦景等十八人出使西域，拜佛求法。蔡{音等到月氏，邀请天竺国沙门摄摩腾、竺法兰二僧，携带《贝叶经四十二章》及佛像，于永平十年(67年)，用白马驮回洛阳。后于洛阳城西二里御道北建白马寺。
这是佛教传入我国之始。
(班超出使西域)汉明帝初年，北匈奴一再胁迫西域各国出兵，寇掠东汉的河西等地。永平十六年(73年)，明帝派遣班超出使西域，镇抚西域各国，西域与汉断绝65年的关系至此恢复。直到永元十四年(102年)，班超才从西域返回洛阳。班超在西域30年，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”，促进了中国和中西亚各国的经济文化交流。
(白虎观会议)东汉时，由于对“五经”解说所持态度以及解经者在统治阶级内部的政治倾向不同，因而有今文、古文之争。建初四年(79)章帝亲自在白虎观大会诸儒，审议“五经”异同，并命班固将讨论结果编成《白虎通议》一书，作为官方典籍公布。《白虎通议》全部为今文经学。由于朝廷支持，今文经学在东汉前期广泛流传，该书也成为官学的通用教材。
(班固修《汉书》)东汉建初七年(82年)，兰台令史班固在洛阳著《汉书》。(汉书}用了20余年时间修成，从秦末农民大起义写到王莽失败，计120卷，分十二纪、八表、十志、七十列传。班固死后，部分“表”、“志”由其妹班昭和马续续成。《汉书》是我国第一部体例完备、内容丰富的断代史。
(许慎作《说文解字》)东汉时，许慎在洛阳写成《说文解字》一书，收小篆9353个，古文、籀文1163个为重文：每字标明字形，注出音读，推究字义。全书540部，14篇。此为中国文字史上第一部有系统之创作。
(蔡伦改进造纸术)东汉和帝元兴元年(105年)，宦官蔡伦改进民间造纸方法，用树皮、麻头、敝布、鱼网作纸，献给和帝，人称“蔡侯纸”。造纸术的发明，对世界文化发展起了重大作用。
(张衡发明地动仪)东汉顺帝阳嘉元年(132年)，太史令张衡发明地动仪，并成功测知永和三年(138年)陇西地震。这是世界上第一台地震仪，比欧州早1700多年。
(大秦遣使入洛)东汉恒帝延熹九年(166年)，大秦国王(古罗马帝国皇帝)安敦遣使臣来到洛阳。这是中国与欧州国家直接往来的开始。
(党锢之祸)东汉延熹九年(166年)、建宁二年(169年)，因宦官把持朝政，以“部党”罪名，两次在全国逮捕党人，史称党锢之祸。两次“党锢”，是官僚士大夫和太学生与宦官集团之间斗争的具体表现，反映出东汉后期“正直废除，邪枉炽结”的黑暗政治。
(熹平石经)东汉灵帝熹平四年(175)为正定“六经”文字，经朝庭批准，蔡邕书《尚书》、(周易》、《公羊传》、(礼记}、《论语》于石，使工镌刻成碑，互相参检，凡46碑(块)，立于太学门外，史称熹平石经。
(董卓之乱)东汉中平六年(189)，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立陈留王刘协为帝，自为相国独揽朝政。次年关东诸侯推袁绍为盟主，讨伐董卓，卓败，挟持献帝西走长安，并驱使洛阳数百万口西迁长安。行前，董卓的士卒大肆烧掠，洛阳周围二百里内尽成瓦砾。
(曹魏都洛)建安二十二年(220)，曹丕废汉献帝，自立为皇帝，国号“魏”，建都洛阳。魏继承两汉制度，于洛阳设立太学，置五经博士。以“九品中正制”选拔官吏。兴修水利，使洛阳水利事业成为全国发达地区之一。
(马钧制“龙骨水车”)曹魏嘉平六年(254)，马钧在洛阳发明农业灌溉工具“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高，对当时农业生产发展起了极大促进作用。
(西晋都洛)晋武帝泰始元年(365)，晋王司马炎废曹奂自立，国号晋，史称西晋，都洛阳。晋天纪三年(279)灭吴，统一中国。