道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身

死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，

以匡不逮。比每虚心接待，冀闻谠言。然惟李纲善尽忠款，孙伏伽可谓诚直，余

人犹踵弊风，俯首而已，岂朕所望哉！”及平王世充、窦建德，大赦天下，既而

责其党与，并令配迁。伏伽上表谏曰：

臣闻王言无戏，自古格言；去食存信，闻诸旧典。故《书》云：“尔无不信，

朕不食言。”又《论语》云，一言出口，驷不及舌。以此而论，言之出口，不可

不慎。伏惟陛下光临区宇，覆育群生，率土之滨，谁非臣妾。丝纶一发，取信万

方，使闻之者不疑，见之者不惑。陛下今月二日发云雨之制，光被黔黎，无所间

然，公私蒙赖。既云常赦不免，皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下断当，

许其更新。以此言之，但是赦后，即便无事。因何王世充及建德部下，赦后乃欲

迁之？此是陛下自违本心，欲遣下人若为取则？若欲子细推寻，逆城之内，人谁

无罪？故《书》云：“歼厥渠魁，胁从罔治。”若论渠魁，世充等为首，渠魁尚

免，胁从何辜？且古人云：“蹠狗吠尧，盖非其主。”在东都城内及建德部下，

乃有与陛下积小故旧，编发友朋，犹尚有人败后始至者。此等岂忘陛下，皆云被

壅故也。以此言之，自外疏者，窃谓无罪。又《书》云：“非知之艰，行之惟艰。”

上古以来，何代无君，所以只称尧、舜之善者，何也？直由为天子者实难，善名

难得故也。往者天下未平，威权须应机而作；今四方既定，设法须与人共之。但

法者，陛下自作之，还须守之，使天下百姓信而畏之。今自为无信，欲遣兆人若

为信畏？故《书》云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。”赏罚之

行，达乎贵贱，圣人制法，无限亲疏。如臣愚见，世充、建德下伪官，经赦合免

责情，欲迁配者，请并放之，则天下幸甚。

又上表请置谏官，高祖皆纳焉。

太宗即位，赐爵乐安县男。贞观元年，转大理少卿。太宗尝马射，伏伽上书

谏曰：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，

不可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也，则禁卫九重；其动也，则出警入跸。此

非极尊其居处，乃为社稷生灵之大计耳。故古人云：‘一人有庆，兆人赖之。’

臣窃闻陛下犹自走马射帖，娱悦近臣，此乃无禁乘危，窃为陛下有所不取也。何

者？一则非光史册，二则未足显扬，又非所以导养圣躬，亦不可以垂范后代。此

只是少年诸王之所务，岂得既为天子，今日犹行之乎？陛下虽欲自轻，其奈社稷

天下何！如臣愚见，窃谓不可。”太宗览之大悦。五年，坐奏囚误失免官。寻起

为刑部郎中，累迁大理少卿，转民部侍郎。十四年，拜大理卿，后出为陕州刺史。

永徽五年，以年老致仕。显庆三年卒。

张玄素，蒲州虞乡人。隋末，为景城县户曹。窦建德攻陷景城，玄素被执，

将就戮，县民千余人号泣请代其命，曰：“此人清慎若是，今倘杀之，乃无天也。

大王将定天下，当深加礼接，以招四方，如何杀之，使善人解体？”建德遽命释

之，署为治书侍御史，固辞不受。及江都不守，又召拜黄门侍郎，始应命。建德

平，授景城都督府录事参军。太宗闻其名，及即位，召见，访以政道。对曰：

“臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱。向使君虚受

于上，臣弼违于下，岂至于此？且万乘之重，又欲自专庶务，日断十事而五条不

中，中者信善，其如不中者何？况一日万机，己多亏失，以日继月，乃至累年，

乖谬既多，不亡何待！如其广任贤良，高居深视，百司奉职，谁敢犯之？臣又观

隋末沸腾，被于宇县，所争天下者不过十数人，余皆保邑全身，思归有道。是知

人欲背主为乱者鲜矣，但人君不能安之，遂致于乱。陛下若近览危亡，日慎一日，

尧、舜之道，何以能加！”太宗善其对，擢拜侍御史，寻迁给事中。贞观四年，

诏发卒修洛阳宫乾阳殿，以备巡幸。玄素上书谏曰：

微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余、六国之盛，将贻之万叶，及其子而