使往支军粮。及还，高宗问以军事，言忠画其山川地势，及陈辽东可平之状，高

宗大悦。又问诸将优劣，言忠曰：“李勣先朝旧臣，圣鉴所悉。庞同善虽非斗将，

而持军严整。薛仁贵勇冠三军，名可振敌。高侃俭素自处，忠果有谋。契苾何力

沉毅持重，有统御之才，然颇有忌前之癖。诸将夙夜小心，忘身忧国，莫过于李

勣者。”高宗深然之。累转吏部员外郎。坐事左迁邵州司马，卒。

曾少知名。景云中，为吏部员外郎。玄宗在东宫，盛择宫僚，拜曾为太子舍

人。时太子频遣使访召女乐，命宫臣就率更署阅乐，多奏女妓。曾启谏曰：

臣闻作乐崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有节，妇

人媟黩，无豫其间。昔鲁用孔子，几至于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，

孔子所以行。戎有由余，兵强国富，秦人反间，遗之女妓，戎王耽悦，由余乃奔。

斯则大圣名贤，嫉之已久。良以妇人为乐，必务冶容，哇姣动心，蛊惑丧志，上

行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。

伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇内颙颙，瞻仰德化。而渴贤之美，未被于

民心；好妓之声，或闻于人听。岂所以追启、诵之徽烈，袭尧、舜之英风者哉！

至若监抚余闲，宴私多豫，后庭妓乐，古或有之，非以风人，为弊犹隐。至于所

司教习，章示群僚，慢伎淫声，实亏睿化。伏愿下教令，发德音，屏倡优，敦

《雅》、《颂》，率更女乐，并令禁断，诸使采召，一切皆停。则朝野内外，皆

知殿下放郑远佞，辉光日新，凡在含生，孰不欣戴。

太子手令答曰：“比尝闻公正直，信亦不虚。寡人近日颇寻典籍，至于政化，

偏所留心，女乐之徒，亦拟禁断。公之所言，雅符本意。”俄特授曾中书舍人。

曾以父名忠，固辞。乃拜谏议大夫、知制诰。

明年，有事于南郊，有司立议，唯祭昊天上帝，而不设皇地祇之位。曾奏议：

“请于南郊方丘，设皇地祇及从祀等坐，则礼惟稽古，义得缘情。”睿宗令宰相

及礼官详议，竟依曾所奏。开元初，复拜中书舍人，曾又固辞，议者以为中书是

曹司名，又与曾父音同字别，于礼无嫌，曾乃就职。与苏晋同掌制诰，皆以词学

见知，时人称为苏贾。曾后坐事，贬洋州刺史。开元六年，玄宗念旧，特恩甄叙，

继历庆、郑等州刺吏，入拜光禄少卿，迁礼部侍郎。十五年卒。

子至。至，天宝末为中书舍人。禄山之乱，从上皇幸蜀。时肃宗即位于灵武，

上皇遣至为传位册文。上皇览之，叹曰：“昔先帝逊位于朕，册文则卿之先父所

为。今朕以神器大宝付储君，卿又当演诰。累朝盛典，出卿父子之手，可谓难矣！”

至伏于御前，呜咽感涕。

宝庆二年，为尚书左丞。时礼部侍郎杨绾上疏，请依古制。县令举孝廉于刺

史，试其所通之学，送名于省；省试每经问义十条、对策三道，取其通否。诏令

左右丞、诸司侍郎、大夫、中丞、给、舍等参议，议者多与绾同。至议曰：

夏之政尚忠，殷之政尚敬，周之政尚文，然则文与忠、敬，皆统人之行也。

是故前代以文取士，本行也；由词以观行，则及词也。宣父称“颜子不迁怒，不

贰过”，谓之“好学”。至乎修《春秋》，则游、夏不能措一辞，不亦明乎！间

者，礼部取人，有乖斯义。试学者以帖字为精通，而不穷旨义，岂能知“迁怒”、

“贰过”之道乎？考文者以声病为是非，唯择浮艳，岂能知移风易俗化天下之事

乎？是以上失其源，下袭其流，乘流波荡，不知所止，先王之道，莫能行也。夫

先王之道消，则小人之道长；小人之道长，则乱臣贼子由是出焉。臣弑其君，子

弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！渐者何？儒道不举，取士之失也。

夫一国之事，系一人之本，谓之风。赞扬其风，系卿大夫也，卿大夫何尝不出于

士乎？今取士，试之小道，不以远者大者，使干禄之徒，趋驰末术，是诱导之差

也。所以禄山一呼，四海震荡；思明再乱，十年不复。向使礼让之道弘，仁义之

风著，则忠臣孝子，比屋可封，逆节不得而萌也，人心不得而摇也。

且夏有天下四百载，禹之道丧，而殷始兴焉。殷有天下六百祀，汤之法弃，

而周始兴焉。周有天下八百年，文、武之政弊，而秦始并焉。观三代之选士任贤，