分为五天竺：其一曰中天竺，二曰东天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天

竺。地各数千里，城邑数百。南天竺际大海，北天竺拒雪山，四周有山为壁，南

面一谷，通为国门；东天竺东际大海，与扶南、林邑邻接；西天竺与罽宾、波斯

相接；中天竺据四天竺之会，其都城周回七十余里，北临禅连河。云昔有婆罗门

领徒千人，肄业于树下，树神降之，遂为夫妇。宫室自然而立，僮仆甚盛。于是

使役百神，筑城以统之，经日而就。此后有阿育王，复役使鬼神，累石为宫阙，

皆雕文刻镂，非人力所及。阿育王颇行苟政，置炮烙之刑，谓之地狱，今城中见

有其迹焉。

中天竺王姓乞利咥氏，或云刹利氏，世有其国，不相篡弑。厥土卑湿暑热，

稻岁四熟，有金刚，似紫石英，百炼不销，可以切玉。又有旃檀、郁金诸香。通

于大秦，故其宝物或至扶南、交趾贸易焉。百姓殷乐，俗无簿籍，耕王地者输地

利。以齿贝为货。人皆深目长鼻。致敬极者，舐足摩踵。家有奇乐倡伎。其王

与大臣多服锦罽。上为螺髻于顶，馀发剪之使拳。俗皆徒跣。衣重白色，唯梵志

种姓披白叠以为异。死者或焚尸取灰，以为浮图；或委之中野，以施禽兽；或流

之于河，以饲鱼鳖。无丧纪之文。谋反者幽杀之，小犯罚钱以赎罪。不孝则断手

刖足，截耳割鼻，放流边外。有文字，善天文算历之术。其人皆学《悉昙章》，

云是梵天法。书于贝多树叶以纪事。不杀生饮酒。国中往往有旧佛迹。

隋炀帝时，遣裴矩应接西蕃，诸国多有至者，唯天竺不通，帝以为恨。当武

德中，其国大乱。其嗣王尸逻逸多练兵聚众，所向无敌，象不解鞍，人不释甲，

居六载而四天竺之君皆北面以臣之，威势远振，刑政甚肃。

贞观十五年，尸罗逸多自称摩伽陀王，遣使朝贡。太宗降玺书慰问，尸罗逸

多大惊，问诸国人曰：“自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎？”皆曰：“未之有也。”

乃膜拜而受诏书，因遣使朝贡。太宗以其地远，礼之甚厚，复遣卫尉丞李义表报

使。尸罗逸多遣大臣郊迎，倾城邑以纵观，焚香夹道，逸多率其臣下东面拜受敕

书，复遣使献火珠及郁金香、菩提树。

贞观十年，沙门玄奘至其国，将梵本经论六百余部而归。先是遣右率府长史

王玄策使天竺，其四天竺国王咸遣使朝贡。会中天竺王尸罗逸多死，国中大乱，

其臣那伏帝阿罗那顺篡立，乃尽发胡兵以拒玄策。玄策从骑三十人与胡御战，不

敌，矢尽，悉被擒。胡并掠诸国贡献之物。玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃，发精锐

一千二百人，并泥婆罗国七千余骑，以从玄策。玄策与副使蒋师仁率二国兵进至

中天竺国城，连战三日，大破之，斩首三千余级，赴水溺死者且万人，阿罗那顺

弃城而遁，师仁进擒获之。虏男女万二千人，牛马三万余头匹。

于是天竺震惧，俘阿罗那顺以归。二十二年至京师，太宗大悦，命有司告宗

庙，而谓群臣曰：“夫人耳目玩于声色，口鼻耽于臭味，此乃败德之源。若婆罗

门不劫掠我使人，岂为俘虏耶？昔中山以贪宝取弊，蜀侯以金牛致灭，莫不由之。”

拜玄策朝散大夫。是时就其国得方土那迩娑婆寐，自言寿二百岁，云有长生之术。

太宗深加礼敬，馆之于金飚门内。造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使

天下，采诸奇药异石，不可称数。延历岁月，药成，服竟不效，后放还本国。太

宗之葬昭陵也，刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。

五天竺所属之国数十，风俗物产略同。有伽没路国，其俗开东门以向日。王

玄策至，其王发使贡以奇珍异物及地图，因请老子像及《道德经》。那揭陀国，

有醯罗城，中有重阁，藏佛顶骨及锡杖。贞观二十年，遣使贡方物。天授二年，

东天竺王摩罗枝摩、西天竺王尸罗逸多、南天竺王遮娄其拔罗婆、北天竺王娄其

那那、中天竺王地婆西那，并来朝献。景龙四年，南天竺国复遣使来朝。景云元

年，复遣使贡方物。开元二年，西天竺复遣使贡方物。八年，南天竺国遣使献五

色能言鹦鹉。其年，南天竺国王尸利那罗僧伽请以战象及兵马讨大食及吐蕃等，