朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安，兹朕未

知获戾于上下，心之浩荡，若涉大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰相庶尹，交修

皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅，谓孝

莫大于严父，礼莫盛于告天，天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余

与夫二三臣，稽虞《典》，绎汉制，张皇六师，震詟九宇。旌旗有列，士马无哗，

肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至岱宗，顺也。

《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。”实万物之始，

故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐

成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生而

祈福，岂敢高祝千古，自比九皇哉！故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于

山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。

乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖。在天之神，罔不毕降。粤翌

日，禅于社首，佑我圣考，祀于皇祇。在地之神，罔不咸举。暨壬辰，觐群后，

上公进曰：“天子膺天符，纳介福。群臣拜稽首，呼万岁。庆合欢同，乃陈诫以

德。大浑协度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由庚，兆人允植，列牧众

宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时唯休哉！我儒制礼，我史作

乐，天地扰顺，时唯休哉！蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何白焉。五灵百

宝，日来月集，会昌之运，朕何惑焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，

权旧章，补缺政，存易简，去烦苛。思立人极，乃见天则。

於戏！天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣。地德载物，惟后

时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。惟我艺祖文考，精爽

在天，其曰“懿尔幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下”，丕乃曰“有唐氏文

武之曾孙隆基，诞锡新命，缵我旧业，永保天禄，子孙其承之”。余小子敢对扬

上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万

方其罪予。一心有终，上天其知我。朕惟宝行三德，曰慈、俭、谦。慈者，覆无

疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，

基构易守。磨石璧，刻金石，冀后人之听辞而见心，观末而知本。铭曰：

维天生人，立君以理，维君受命，奉天为子。代去不留，人来无已，德凉者

灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开

封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封

禅，功齐舜禹，岩巍岱宗，卫我神主。中宗绍运，旧邦惟新，睿宗继明，天下归

仁。恭己南面，氤氲化淳，告成之礼，留诸后人。缅余小子，重基五圣，匪功伐

高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封太山，七十二

君，或禅亭亭，或禅云云。其迹不见，其名可闻，祗遹文祖，光昭旧勋。方士虚

诞，儒书不足，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之

辱。道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。

于是中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏

颋撰《朝觐坛颂》以纪德。

玄宗乙酉岁生，以华岳当本命。先天二年七月正位，八月癸丑，封华岳神为

金天王。开元十年，因幸东都，又于华岳祠前立碑，高五十余尺。又于岳上置道

士观，修功德。至天宝九载，又将封禅于华岳，命御史大夫王鉷开凿险路以设

坛场，会祠堂灾而止。

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