封事谏曰：

臣闻古之圣帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光显，珍宝具物，以厚其亲。然

审而言之，高坟厚垅，珍物毕备，此适所以为亲之累，非曰孝也。是以深思远虑，

安于菲薄，以为长久万代之计，割其常情以定耳。昔汉成帝造延、昌二陵，制度

甚厚，功费甚多。谏议大夫刘向上书，其言深切，皆合事理。其略曰：“孝文居

霸陵，凄怆悲怀，顾谓群臣曰：‘嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈漆其间，岂

可动哉？’张释之进曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽

无石椁，又何戚焉！’夫死者无终极，而国家有废兴，释之所言，为无穷计也。

孝文寤焉，遂以薄葬。”又汉氏之法，人君在位，三分天下贡赋，以一分入山陵。

武帝历年长久，比葬，陵中不复容物，霍光暗于大体，奢侈过度。其后至更始之

败，赤眉贼入长安，破茂陵取物，犹不能尽。无故聚敛百姓，为盗之用，甚无谓

也。魏文帝于首阳东为寿陵，作终制，其略曰：“昔尧葬寿陵，因山为体，无封

树，无立寝殿园邑，为棺椁足以藏骨，为衣衾足以朽肉。吾营此不食之地，欲使

易代之后，不知其处，无藏金银铜铁，一以瓦器。自古及今，未有不亡之国，无

有不发之墓，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，乃不重痛哉！若违诏妄有变改，吾

为戮尸于地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。以为永制，藏之

宗庙。”魏文帝此制，可谓达于事矣。向使陛下德止如秦、汉之君，臣则缄口而

已，不敢有言。伏见圣德高远，尧、舜犹所不逮，而俯与秦、汉之君同为奢泰，

舍尧、舜、殷、周之节俭，此臣所以尤戚也。今为丘垅如此，其内虽不藏珍宝，

亦无益也。万代之后，但见高坟大墓，岂谓无金玉耶？臣之愚计，以为汉文霸陵，

既因山势，虽不起坟，自然高显。今之所卜，地势即平，不可不起，宜依《白虎

通》所陈周制，为三仞之坟，其方中制度，事事减少。事竟之日，刻石于陵侧，

明丘封大小高下之式。明器所须，皆以瓦木，合于礼文，一不得用金银铜铁。使

万代子孙，并皆遵奉，一通藏之宗庙，岂不美乎！且臣下除服用三十六日，已依

霸陵，今为坟垅，又以长陵为法，恐非所宜。伏愿深览古今，为长久之虑，臣之

赤心，唯愿万岁之后，神道常安，陛下孝名，扬于无穷耳。

书奏不报。世南又上疏曰：“汉家即位之初，便营陵墓，近者十余岁，远者

五十年方始成就。今以数月之间而造数十年之事，其于人力，亦已劳矣。又汉家

大郡五十万户，即目人众未及往时，而功役与之一等，此臣所以致疑也。”时公

卿又上奏请遵遗诏，务从节俭，因下其事付所司详议，于是制度颇有减省焉。

太宗后颇好猎，世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备

乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲躬摧班掌，亲御皮轩，穷

猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元；收革擢羽，用充军器；举旗

效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道

而行，犹戒衔橛，斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前，张昭变色于后，

臣诚微浅，敢忘斯义？且天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦薄。伏愿时息

猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓澮之流，袒裼徒抟，任之群下，则贻范

百王，永光万代。”其有犯无隐，多此类也。太宗以是益亲礼之。尝称世南有五

绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。十二年，又表请致

仕，优制许之，仍授银青光禄大夫、弘文馆学士，禄赐防阁，并同京官职事。寻

卒，年八十一。太宗举哀于别次，哭之甚恸。赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚

书，谥曰文懿。手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，

实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，

无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗为诗一篇，追述往古兴亡之道，既而叹

曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此诗，将何以示？”令起居郎褚遂良诣其