之，拷掠竟罪。藩知其冤，争之不从，遂辞出。后获真盗宋瞿昙，藩益知名。

张建封在徐州，辟为从事，居幕中，谦谦未尝论细微。杜兼为濠州刺史，带

使职，建封病革，兼疾驱到府，阴有冀望。藩与同列省建封，出而泣语兼曰：

“仆射公奄忽如此，公宜在州防遏，今弃州此来，欲何也？宜疾去！不若此，当

奏闻。”兼错愕不虞，遂径归。建封死，兼悔所志不就，怨藩甚。既归扬州，兼

因诬奏藩建封死时摇动军中。德宗大怒，密诏杜佑杀之。佑素重藩，怀诏旬日不

忍发，因引藩论释氏，曰：“因报之事，信有之否？”藩曰：“信然。”曰：

“审如此，君宜遇事无恐。”因出诏。藩览之，无动色，曰：“某与兼信为报也。”

佑曰：“慎勿出口，吾已密论，持百口保君矣。”德宗得佑解，怒不释，亟追藩

赴阙。及召见，望其仪形，曰：“此岂作恶事人耶！”乃释然，除秘书郎。

王绍持权，邀藩一相见即用，终不就。王仲舒、韦成季、吕洞辈为郎官，朋

党辉赫，日会聚歌酒，白藩名，强致同会，藩不得已一至。仲舒辈好为讹语俳戏，

后召藩，坚不去，曰：“吾与仲舒辈终日，不晓所与言何也。”后果败。迁主客

员外郎，寻换右司。时顺宗册广陵王淳为皇太子，兵部尚书王纯请改名绍，时议

非之，皆云：“皇太子亦人臣也，东宫之臣改之宜也，非其属而改之，谄也。如

纯辈岂为以礼事上耶！”藩谓人曰：“历代故事，皆自不识大体之臣而失之，因

不可复正，无足怪也。”及太子即位，宪宗是也。宰相改郡县名以避上名，唯监

察御史韦淳不改。既而有诏以陆淳为给事中，改名质；淳不得已改名贯之，议者

嘉之。

藩寻改吏部员外郎。元和初，迁吏部郎中，掌曹事，为使所蔽，滥用官阙，

黜为著作郎。转国子司业，迁给事中。制敕有不可，遂于黄敕后批之。吏曰：

“宜别连白纸。”藩曰：“别以白纸，是文状，岂曰批敕耶！”裴垍言于帝，以

为有宰相器，属郑絪罢免，遂拜藩门下侍郎、同平章事。藩性忠荩，事无不言，

上重之，以为无隐。

四年冬，顾谓宰臣曰：“前代帝王理天下，或家给人足，或国贫下困，其故

何也？”藩对曰：“古人云：‘俭以足用。’盖足用系于俭约。诚使人君不贵珠

玉，唯务耕桑，则人无淫巧，俗自敦本，百姓既足，君孰与不足！自然帑藏充羡，

稼穑丰登。若人君竭民力，贵异物，上行下效，风俗日奢，去本务末，衣食益乏，

则百姓不足！君孰与足！自然国贫家困，盗贼乘隙而作矣！今陛下永鉴前古，思

跻富庶，躬尚勤俭，自当理平。伏愿以知之为非艰，保之为急务，宫室舆马，衣

服器玩，必务损之又损，示人变风，则天下幸甚。”帝曰：“俭约之事，是我诚

心；贫富之由，如卿所说。唯当上下相勖，以保此道，似有逾滥，极言箴规，此

固深期于卿等也。”藩等拜贺而退。

帝又问曰：“禳灾祈福之说，其事信否？”藩对曰：“臣窃观自古圣达，皆

不祷祠。故楚昭王有疾，卜者谓河为祟，昭王以河不在楚，非所获罪，孔子以为

知天道。仲尼病，子路请祷，仲尼以为神道助顺，系于所行，己既全德，无愧屋

漏。故答子路云：‘丘之祷久矣。’《书》云：‘惠迪吉，从逆凶。’言顺道则

吉，从逆则凶。《诗》云：‘自求多福。’则祸福之来，咸应行事，若苟为非道，

则何福可求？是以汉文帝每有祭祀，使有司敬而不祈，其见超然，可谓盛德。若

使神明无知，则安能降福；必其有知，则私己求媚之事，君子尚不可悦也，况于

明神乎！由此言之，则履信思顺，自天祐之，苟异于此，实难致福。故尧、舜之

德，唯在修己以安百姓。管仲云：‘义于人者和于神。’盖以人为神主，故但务

安人而已。虢公求神，以致危亡，王莽妄祈，以速汉兵，古今明诫，书传所纪。

伏望陛下每以汉文、孔子之意为准，则百福具臻。”帝深嘉之。

时河东节度使王锷用钱数千万赂遗权幸，求兼宰相。藩与权德舆在中书，有

密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”藩遂以笔涂“兼相”字，却奏上云：

“不可。”德舆失色曰：“纵不可，宜别作奏，岂可以笔涂诏耶！”曰：“势迫