公孙：混蛋！昨天害得我饿肚子！

子明：谁叫你笨啦！

公孙：（发怒）你小子不也没有答出来吗？为什么只有我没饭吃？

子明：是说你笨啦！哈哈哈啊哈，现在我可是都知道怎么答了哦。

公孙：嗯？谁告诉你的？

子明：当然是……三师公啦！

公孙：（桃花）咦？张良先生怎么说的？

子明：他说，刻舟求剑，剑是落到水里的，船在江心，即舟与水相对静止的时候，记号的位置可以参照，但是一旦船位置移动，那么，记号就不能准确确定落水的具体位置啦。

公孙：嗯，有理有理。

子明：他还说，矛盾嘛，本来就是相克的。以子之矛攻子之盾，必然会出现两个结果，盾破，盾不破：盾破则矛比较锐利，盾不破则盾比较坚固。这是二元对立的关系，所以非此即彼，非此即彼咯。

公孙：啊，原来如此！

子明：不仅如此，他还叫我带话说，名家的辩术多是狡辩，不如多学学西方和古印度的学问。

公孙：什、么！

子明：这么凶干嘛！三师公说了，如果公孙先生发怒了，就只听离坚白论。

公孙：（疑惑）我白马非马还没有讲，为什么只讲离坚白？

子明：（抱肩）哼，白马非马那种歪论，我不屑听人讲！

公孙：岂有此理！！我们名家的骄傲，岂容你如此诋毁！

子明：（调皮）也不是嘛，三师公说，离坚白要与铸剑术一块儿讲。但是他今天有事，所以，我还是要先听听先生怎么说。

公孙：哦？原来子房先生要亲自过问。（默默咽口水）

子明：他说，如果先生有意与他辩论的话，这堂课要讲出一点新意哦。

公孙：（心花怒放）还是子房先生最了解我。

（默默道：我公孙玲珑讲的课，还能没有新意？）

子明：大致上可以这么说。

公孙：“离坚白”是“坚白论”的主要论点，翻书到第一页，自己看。

子明：（脸红）没预习，看不懂。

公孙：（怒）那大声念出来！

子明：第一篇《公孙龙子·坚白论》

“坚、白、石三，可乎？曰：不可。曰：二，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：无坚得白，其举也二，无白得坚，其举也二。”

“视不得其所坚而得其所白者，无坚也。拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”

“得其白，得其坚。见与不见离。见与不见离，一二不相盈，故离。离也者，藏也。”

公孙：这个故事是说，一个坚而白的石头，可以说是坚白石吗？

子明：当然可以啊！

公孙：（叉腰）我讲课请不要插嘴！

公孙：公孙龙祖师爷说，只能说是白石，或者是坚石，不能把三者并称。（停顿）

子明：哦，为什么跟我们平常称呼不一样呢？比如说三师公是韩国的男人，韩、男、人，可以的呀！

公孙：（嗯，这还像一点话，知道什么时候该开口）咳嗯！看一块石头，只能知道它是白色的，而不能看出它是坚硬的；而去抚摸一块石头，则只能感觉它很坚硬，却不能感觉出这块石头是白色的。对不对？

子明：对！可是我们也可以一边看一边摸呀！

公孙：这你就不懂了。感觉白时不能感觉坚；感觉坚时不能感觉白；此所谓“见与不见离”。

而人的视觉和触觉是分离的，所以就人的感觉说，只有坚石，只有白石，没有坚白石！

子明：……

公孙：坚之中无白，白之中无坚，石之中也无白和坚。就是所谓的“离坚白”。怎么样？

子明：不明觉厉。

公孙：切，这么高深的论点，能给你这小子弄明白就怪了！

公孙：告诉子房先生，明天我专程拜访小圣贤庄，向他讨教一二。子明，谢谢你哦！

子明：（恶寒）