“很多人认为，电影是故事的载体。但我认为，这是一种粗的理解。电影的本质，是影像的诗学。它不应该，也不需要被一个强戏剧性的故事所绑架。”

“我们谈论电影的本体性，就必须剥离其过度的戏剧性附着，回归到一种冷静的、旁观的影像记录。通过镜头的凝视，在观众与被观察对象之间，建立一种‘疏离感’。这种疏离，并非冷漠，而是为了给予观众一个独立思考的空间，去审视，去反思，而不是被动地接受创作者强行灌输的情绪。”

他开始引经据典，从法国新浪潮的戈达尔，讲到意大利新现实主义的德西卡，再到日本的小津安二郎。

各种电影理论，各种学术名词，从他嘴里流淌出来。

“……所以，我们看到，在《四百击》的结尾，安托万奔向大海，最后回过头，用一个长达数秒的凝视，打破了第四堵墙。这个凝视里包含了什么？是控诉？是迷茫？还是解脱？特吕弗没有告诉我们。他把解读的权力，交还给了观众。这，就是高级的艺术表达……”

一板一眼的。

有一种和李轩说的东西，完全不同的东西。

充满了秩序。

艺术的秩序之美。

让在场的学生们没办法挑剔。

“好有道理，这是对于艺术美学的诠释.”此时的吴谨言就呢喃。

高级与疏离感

此时吴谨言就不禁的对比起昨天李轩和今天陆传的话。

“他们代表的就是两个方向。”

“陆传所代表的就是高级的艺术，他所认为的艺术是高级的，是高高在上的，是曲高和寡的东西。”

“和李轩完全不一样.”

吴谨言也不禁的思考。。

但其实这不就是艺术在人们眼里最大众的模样吗。

掌声响起。

陆传看着。

但更多的是肃然，还有畏惧，高高在上的仰望。

抬起头来去看京圈的艺术。

其实的陆传就看着不远处笑的连不开嘴的王塑和郑龙，就知道自己这一次所演讲的内容就很符合他们的心意。

不管在学生们眼里有什么样的效果。

但至少这篇雄文让他们快乐了。

让他们知道京圈的格调。

依然存在着。

此时拿着话筒，按道理来说，说的话也已经要说完了。

但其实。

他就还想说一些东西。

就还想说一些。

京圈的大佬们想听之外的东西.是的了。

在走下演讲台之前，陆传就说道。

“其实有句话我想说，你们就一定在想，我和昨天来演讲的李轩谁讲的更好。”

“他的艺术是粗俗的，而我的艺术是高级的，我们所走的道路是不一样的，有一点我需要说明白，艺术这个东西..”

“在把思想轰进别人脑袋的时候，还真的挺爽快的.非常的爽快。”

在一众被京圈邀来的嘉宾愕然下。

陆传就走下了演讲台。

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