““若众”！”晴信表示好奇，而千代女话中的绝对忠于殿下也警醒了板垣信方。

““若众道”，也叫“众道”或者“若道”，专指侍奉主人的美少年，然后主人和美少年通过性把肉体和灵魂结合在一起”

“八噶！你这是诌献殿下以媚惑之术！”早已对千代女不满的板垣信方按刀而起！

“大人，你误会了！请试想，当敌人冲进主公军营时，主将身边护卫若缺乏赴死如归的觉悟，怎么护庇主公？此外，若非平日主公与若众早就有“众道”之情，又如何令若众于当时甘死如饴？所以替殿下训练的若众，与山门或贵族公卿的娈童迥然不同，不但外貌要符合美少年条件，更必须身怀杰出武艺。所以，请大人明鉴！”望月千代女解释道。

板垣信方松开握住刀把的手坐了下去，他并不是蛮不讲理的人，望月千代女的解释确实有几分道理，而且如果晴信殿下身边换成这些武艺出众的少年，那么被这些诌媚的女忍者包围的机会也少上许多，他和甘利虎泰、饭富虎昌等对视了一眼。

饭富虎昌会意的上前跪伏道：“殿下，我有一幼弟源四郎，他的年龄正与殿下相当，我愿送他侍奉殿下！”

“小儿昌忠，也愿意侍奉殿下！”甘利虎泰也跪道。

晴信过去和今日的表现，都让这些忠臣们信服他会成为光大甲斐武田一门的明主，纷纷把自己的子弟送与他做为侧近侍童。

“我也愿意侍奉殿下！”春日源介也跪伏请求！

“这”晴信犹豫了，并不是他不动心，而是因为源介今天两次救护于他的缘故

而这时，祢津八重悄悄的靠近晴信耳边说道：“殿下，这可是“若众”的奇才！”

“奇才？”晴信表示不解。

“春日一族是盛产美女俊男而著称的氏族，他们原来是在飞鸟时代就和苏我氏、大伴氏和物部氏齐名的古豪族和珥氏。古和珥氏以美女著称，在古坟时代就出现过雄略天皇妃和珥童女君、仁賢天皇妃和珥糠君娘、継体天皇妃和珥荑媛等绝世美女；迁居大和国添上郡春日山山麓后修改苗字为春日和珥氏，并信仰了春日大明神权现文殊菩萨！”

“而那文殊菩萨恰恰就是众道之神（文殊的日语为尻利，与肛门同音），自此，春日一族的美男也大放异彩，在室町时代便出现了春日部持贞、春日部贞村两名蓝颜祸水”

“在四代将军足利义持时侯，春日部持贞为将军义持身边侧近。他唇红齿白，仪态翩翩，成为了将军的男宠，将军甚至为了让他继承“四职”之一的赤松家业，处罚了播磨守赤松满佑。将军义持死后，春日部持贞的侄子春日部贞村便继承了春日家业——不仅仅是领土，还有以色侍主的家风！春日部贞村带着同等美貌的妹妹少弁殿，和自己一起献给了六代将军足利义教，兄妹俩把将军义教侍奉得神魂颠倒。义教又一次为了他夺取赤松家业，结果被赤松满佑所杀，引发“嘉吉大乱”，所以这春日家的血统可真的算的上是“蓝颜祸水”！”

“哦！”

“同时，源介的父亲春日大隅是来自京都，因此很可能他们就是春日家的庶流，所以让他进入“若众”训练，一定能为殿下分忧的！”

“好吧，既然这样，我准许了！”晴信拍了下大腿，日后嗤声日本四百年的“若众道”自此开始了新的传承！

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似乎没有人行走的羊肠小道往山顶延展，并衔接陡峭的斜坡。

“要害山城里居然还有这样的去处么？”

春日源介、饭富源四郎、甘利昌忠等手持沉重的武士铠甲，一边口出怨言一边随着千代女爬着斜坡。虽然空气清新、四周绿意盎然，但他们很快就喘不过气来了。

走了一半斜坡，视野稍微广阔起来。眼前出现一处高达百丈的瀑布。

“哇啊啊，好漂亮的景色啊！”

源介放下行李，堪堪走进湖边。接着就看到一名少女站在瀑布的激流中。

全身已经完全濡湿，衣服的布料便紧贴在肌肤上，胸的部分透了出来，可以看见滑润的胸部线条。胸前的谷沟也流进了水，从乳房膨胀之处淌下水滴。

水珠跳跃，也把裙也溅湿了。水从紧致得恰到好处的大腿表面顺流而下。

源介叫出的声音，使得少女往她望来。她用手遮住胸部。虽然她并非裸体，但濡湿的衣服贴在身上令人有一股莫名的羞怯。

“啊哈哈，你、你好啊”源介为了掩饰尴尬，脸上浮现出笑容，然后转身问向望月千代女：“师范，她这是”

“这是忍者八门气合泷打，是所有忍者必修之术！”望月千代女解释道：“在寒冷的激流中，或瀑布下，接受水的冲击，默念忍决，提高自己的精神修炼，对所有修炼者都是大有益处的。好了，跟上来，距离目的地还很远呢！”

又走了半个时辰，终于到达目的地，仿佛深山里的一个村庄，庄子四周扎着高高的木墙，四角设有望楼，不像是村子，倒像是军营。一行人走到近处，通传之后，闸门方才打开，浑然比要害山城还森严戒备的样子。

走进大厅，突然看见只穿着件“畚裈”的花咲.所谓“畚裈”，是兜裆布的一种，狭小，两端有带子连接，因为穿着后不大影响动作，所以歌舞伎一般普遍使用。

“花咲，你干嘛穿那个样子啊？小心让外面的人瞧见”千代女斥道！

“有什么关系，反正在这里只有我们，而且我也是故意要秀给她们看的！”

之前的村里因为全部都是女孩子，所以基本上不拘什么小节。像是光着身子走来走去、一起洗澡、互相比较胸部的大小、或是东摸西捏

不过现在，这种快乐的生活

“什么！怎么有男孩子！”

花咲虽然已经习惯用赤裸的样子。可是，看到和道具一样的觋男之外的年轻男性，还是免不了心跳加速。也许是心还没有办法变成完全放荡的缘故。

而源介等少年更是没有说话，始终处于紧张状态。好像误入只有女人的禁忌乐园，有说不出的胆怯感。

“好了，这些是新加入的弟子，你们先去安顿下，明天开始修炼！”望月千代女把源介们安排在西侧的屋敷里。

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七本课：斗武杀忍者八门骨法体术

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第二天，源介们兴奋的集中到大厅。

今天出现在歩き巫女和若众们眼前的身影，和熟悉的望月千代女师范声音不称的是这身装扮。粗布深蓝衣劲装，外面再裹一件斗篷，将身材完全遮住。斗篷之外再背负着一顶斗笠，穿着鹿皮靴子。腿上缠裹着布条，腰间挂着革囊，鼓鼓囊囊的不知道装了多少忍器。腰间，腿带上，长长短短，佩着四把不同形质的肋差、苦无。黑布将头脸遮住，更包着头巾，只露出一双还隐藏在黑暗中看不见的眸子。除了高高扎起，垂向脑后的马尾长发证明这的确是望月千代女师范之外。其他完全就是一个隐藏在黑暗之间，奔走于日本六十六国各处，干着各种凶险辛苦活计，风餐露宿，专司刺杀查探之突忍。

“今天开始，因为我们增加了男弟子，所以我们的课程也开始进入“突忍”所修炼的忍术、忍技、忍法！诸位不得懈怠！首先我们了解下忍者的源流。”

“忍者的起源最远可以追溯到飞鸟时代的圣德太子（五世纪末至六世纪初），当时曾命令亲信大伴细人刺探都城情况，被称为“志能便”，而对手则是以东汉直驹为“刺客”的苏我马子。至于我们甲州“户隐流”，则是以奈良时代中期（八世纪初）的密教真言宗行基菩萨在甲、信、越、武四州所创的“山窝”为源流，他们以“山伏兵法”作集体防御，并且还拥有“惣见”、“国见”、“树荫”等谍报组织。无论是我们的“吾妻党”还是其他忍者众，追本溯源皆源于这个山岳集团。”

“在京都，“山伏”中的名人有修行者役小角等人，这个集团是由修验道场产生，甲贺三山的主峰饭道山，是被称为“近江的大峰山”的山岳信仰灵地，祖师即是“役行者”，据说因为他头上有角而被称为“役小角”。他出生而博学，恒信佛法。每天乘五色祥云在天空中飞翔，与仙人携手游览于永生之界，在遍布鲜花的庭院里休憩，吸取长寿之气。更进住岩窟，着葛衣，食松针，浴清泉，尽去人间之污秽，修炼孔雀王咒经的咒法，得不可思议法力。据说源义经和楠木正成也学习过山伏兵法并且将其运用到合战当中。所以虽然也把役小角和源义经称为“忍者第一号”，但实际上他们和真正的忍者差距很大，更像现在的阴阳师和略通忍术的武将名家。”

“忍者真正大成期，是源平合战和南北朝之战都激战在中京都附近，那些残兵败将也逃亡到伊贺与甲贺，其中木曾天王旄下仁科大助则以山伏兵法为主、参杂各种武术、火术的忍术体系，和当地的惣村制度相结合，建立了“伊贺众”；所以“伊贺众”是以战场上正面冲锋的“阳忍”为代表。”

“而“甲贺众”则是我们望月氏的甲贺三郎把我们“户隐流”的“火术”和甲贺当地的“山伏兵法”相结合，形成擅长忍法为主的“阴忍”。”