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首页 > 信长淫望 > 【】(卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴)第三の章:歩き巫女·御料人

【】(卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴)第三の章:歩き巫女·御料人(4 / 8)

“高贵的大名一般耽于酒色,所以很少能迅速勃起,有时候就需要作为妻子的你主动帮助他们重振男人的雄风,不能在这个环节表现出娴熟的技巧,应该是动作时断时续,手指也时常碰到男人脆弱的肉竿。”

祢津师范握着肉竿的手,也接着缓慢的再度开始上下的动作,手法十分粗糙,虽然谈不上什么技巧,可是那种生疏感反而更引人遐思。

“所以说,与其是说是手的服务,不如说是作为处女屈服的媚态,更让男人满足,从而引起他们的欲望!”

祢津师范的双手在巨大的肉柱上摩擦般的移动着,甜美的折磨已持续了近一柱香之久,当觋男快要射精之际,就被祢津师范强制地阻止:“虽然女忍之术的绝大多数目的是让男人快速射精,但是有时候也需要男性更持久点,因此种子岛障害也是必须修炼的!”

觋男勃起的分身已经像生病般地肿涨,充满血液的分身,好象要爆破般。他的眼睛红润了起来,半开的嘴不时发出下流的叫声。被快感给俘虏的觋男,已经无法控制自己了。

祢津师范用她左手拇指和食指握住根部。这个动作正好压迫着输精管,阻止精液喷出来。

而右手则快速的撸动,觋男整根滑熘熘地在师范的手中进出,这种光景实在很淫秽。

不过,在分身根部被左手障害而煮沸似的精液却使觋男陷入愉悦的境地。

“啊!啊!啊”这个甜美的苦痛使觋男接出了可耻的叫声,身体向后仰,手撑在身后,从他半开的嘴上,流出了口水。

祢津师范的手不疾不徐地来回。这样来回上下几十次之际,分身的承受已达到极限。之所以到现在还没有射精,是因为根部被压迫的缘故。这种违反男人生理的行为,带给觋男极大的痛苦。若再持续一分钟的话,那个地方的神经就像要断掉似的。

“接下来祢祢你要注意的就是每个女人的第一次!”

祢津师范放开腰肢哆嗦的颤抖着,嘴里发出了要窒息般的声音的觋男,示意他可以一举插入自己的秘肉后:“当男人第一次进入你身体的时候,是会产生一定的疼痛!不要掩饰自己的这种疼痛,要像一只被老鹰抓住的小鸡那样,眼睛泛着泪珠儿,乞求对方怜悯,这样反而会激起男人的性欲。”

“然后在动作上可以饰演出手足无措的感觉,比如这样”祢津师受惊似的叫了一声,接着似乎很努力地从呼吸声传出唔!的小声音,她的下颚紧紧缩着,同时把脸庞转向一侧,好像是在忍耐什么痛苦,身体不停左右的扭转,两手忽而捉住床单,忽而捉住胸脯。

“稍微等疼痛缓解了后,就可以用第四十三手:深山来迎合对手,这个姿势是女人在下,双腿高高举起后弯曲贴在肚子上,男子是从正上方插入的姿势。这个姿势可以清楚看见女性的下面,就像探索深山的奥秘一样。”

“用这个姿势,能使男人有强烈的插入感,女人在深深插入后,在子宫能感受到龟头的蠕动,是很多男子最喜欢的姿势。”

祢津师范一边采取这种姿势迎合觋男,一边向两名弟子解释要点:“男人看到这种淫荡的姿势,会产生新的欲望,每一次抽插都能达到子宫上,所以也是最容易怀孕的姿势,作为一个潜伏进敌营的“御料人”,如果能成功诞生下子嗣,都对掩饰潜伏或者执行其他任务会起到很大的帮助!”

“当然,等和对方关系成熟后,关靠这些是无法笼络男人的心的,这里我介绍些实用的技巧!”

“高贵的大名一旦对你的显现新鲜感过劲之后,就需要一些别的女人所无法掌握的技巧!”

祢津师范转了个方向跨在觋男身上。

“要想最大限度地刺激那些男人们,你们就必须首先掌握这种转磨技巧——御所车!这是为了迎合京都那些懒惰的公卿们而发明的技巧,女性坐在男性肉竿身上,同时上下震动,然后同时用这样的姿势进行回转,同时刺激肉竿不同的部位。御所车,乃是天皇的敕使所乘之车,坐在上面会摇摇晃晃而因此得名?”

祢津师范如是这般他说教了一番,然后将这种具有高度挑逗性的技巧教给了两人。

“腰要像石臼那样来回地转动,并要前后激烈地摇晃。其实这种技巧是较为简单的,但要把全身每一块肌肉都调动起来就不太容易了。因此,要反复经常地练习,就连如厕的时间都要充份地利用起来。”

“如厕的时间怎么练习啊!”于丰和祢祢惊叫了起来!

“自然靠收缩蜜处的肌肉,控制你的下体!我再传授你们一种来自天唐的密技,叫作坐缸。天唐的“女衒”依据精心挑选的每个幼女的身体形状,挑选一口水缸,让她们坐在水缸沿上,开始时,每天最少要坐一个时辰,到后来,时间越坐越久,随着日子的过去,水缸也越换越大,直到幼女长到十三、四岁,这种功夫才算初步练成。水缸的缸沿不宽,一个人要坐在上面,不但要维持平衡,双腿尤其要夹紧,那么整个大腿和屁股肉都会挤压在一起,时间一长,这两个部位的肌肉紧绷,富有弹性,因此那个地方也变得肥厚繁复,好像有一层一层的门户,因此让每一位恩客都回味无穷,心甘情愿的花钱。”

“这种密技的最大优点就是能保证受训者即掌握了技巧,有能保持童贞,这样对于那些“女衒”才能靠这赚到第一桶金。所以从明天开始,你们也进行这个方面的训练,不得懈怠!”

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六本课:御料人

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“今天,就由尊贵的三条夫人和祢津师范教导大家怎么着装高贵的吴服,并且示范怎么在穿着吴服的情况下侍奉男性的技巧!”

“三条夫人?是晴信大人的夫人么?是左大臣转法轮三条家的女儿么?她也来”千代女的话引起歩き巫女们一阵欢迎,武田晴信大人作为她们共有的偶像、梦中人,他的家庭一直是歩き巫女们平常热议的话题,甚至有不少有资格成为御料人的歩き巫女把三条夫人作为潜意识的竞争对手!

“好了!今天除了上面的内容外,每个人还必须学习以下三件忍器的使用技巧!”千代女取出了一件系有钢丝的金块解说道:“这就是忍器·闻金,它是用来窃听屋内动静用的,把一端插入墙壁,因为金比较软,能够和沙砾等墙缝中的物质结合紧密,再把耳朵放在另一端的金块上,就可以听屋中人的说话。”

“这个是忍器·坪锥,用刀刃来刮削,可以在木板墙上开孔窥视的。”千代女拿出了个带有u形的刀刃凿子演示着:“第三个就是忍器·问外这个是用来拨开门栓窗户这类东西,现在大家用自己的方式选择一种对这座房子进行窃听吧。”

歩き巫女们用分配好的忍器分别在房子的各处做好偷窥窃听的准备后,三条夫人在祢津八重师范的伴陪下就进入和室内。

在进行这个的修炼的时候,祢祢、于丰都曾随意的想像着晴信大人妻子的样子,应该是个很严肃的贵族妇女。

可是,出乎人意料之外的是,眼前三条夫人,看起来只有十几岁,而且有一张相当漂亮的脸。

头发向上梳起,露出一个光亮且美丽的额头。头发黑且亮,脖子细长且白皙,她在盘起的发髻上插了一只用翡翠做成的发簪,非常的显眼。

身上穿的吴服,以蓝色为底,是一件做工相当仔细又大方的新型设计的吴服。宽大的新型设计的吴服,宽大的水袖,配上前襟的花纹刺绣,既美丽又豪华,另外那条带子也相当的出色。

真是一个适合穿吴服的女人,一个能把吴服穿得如此自然,甚至于如此的合身贴切的女人,真是很少见。

因为那吴服彷佛是她身体的一部份,她所呈现的,并不是只有吴服的美观而已,因为与她的吴服相辉映的是,那张极公卿化的蛋形脸。这二者的融合,产生了她身上特有的气质。

保养很好的乌发,柔顺地披在肩上。她总是微仰着脸孔,让高窕的她更难被直视,挺立的鼻子看起更高耸,视线虽然扫过你,焦距却永远不会集中在你身上,彷彿不在意、瞧不起人的态度,俏脸上却始终挂着甜美浅笑,让所有暗中观察的歩き巫女们都只觉得三条夫人的一举一动都恬适优雅,是一位生活在上流社会的贵夫人。

而相比起来,站在三条夫人对面同样穿着着高昂费用的织物的祢津师范就给歩き巫女们一种异样的感觉,不知道是因为她身上的香水浓度太高,还是脸上的彩妆太过放肆。

“夫人!谢谢您能对我进行指导!”

祢津师范以九十度恭敬的行礼表达心中无比的崇敬,三条夫人只是点点头,澹澹地回礼。

“那么我们就开始吧!”三条夫人走向和室里放置的一个价值不菲的上等木材制作的衣架,上面摆放着一件完全以红色取胜的吴服,由肌襦袢(はだゅばh)、白衣(はくい)、绯袴(ひばかま)三件组成。搭配的是一条相当朴素的带子,因此整体上搭配起来,反倒有清新亮丽却不失典雅的味道。

注·肌襦袢:和服最贴身的部分,相当于内衣;“吴服的穿着文化及礼法被称为装道。她源自弥生时代,又被分为“武家着物”和“公家着物”两种。“武家着物”的男服为“纹付羽织袴”、“帷子”,女服则是“黑留袖”、“访问着”;“武家着物”的男服为“衮衣”、“狩衣”,女服则是“及地袂”。吴服本身就是一幅美轮美奂的画,比如我身上的吴服便是名家所作,其价值更胜一城的年奉。”

一向都只穿忍者紧身衣、留袖及贯头衣的祢津八重,对吴服的价格不由的啧舌,他不讳言自己对穿上这么名贵的吴服后是否能展示贵族妇女的自信一点都没有。

“这,我这个发型似乎不”

“别担心,只要将腰带打个配合发型的花结,不就可以了吗?交给我吧。”

三条夫人开始动手帮还在困惑的祢津八重脱去衣物。

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