雪斐等在侧厅。

男爵的城堡建在地势逐渐平缓的高山深处。

这是一座历史数百年的古老建筑。尖圆顶哥特式的房屋如同与世隔绝，矗立在林海和雾气中。岩石垒砌的灰白砖墙略有风雨侵蚀的痕迹。

雪斐此行，除了在镇上购置乐器这个主要任务，还要履行与男爵夫人的约定。

上一次，她从教堂买走了一瓶治愈药水。

后来托人传话，说效果极好——每天只需要在玫瑰露中加上几滴，便可以安枕整夜，连她困扰多年的梦魇都少了许多。

因此，她想复购几瓶。

雪斐便亲自送来。

反正是顺便。

买药和治疗，本就是光明教廷最重要的创收途径之一。

在教廷创建之初，光明神之所以从神明中脱颖而出，靠得并非武力，也不是权威，而正是靠近乎免费的治疗。

那是一个正邪混沌、秩序未立的年代。

民众的信仰纷杂。

不同的民族在塑造神祇时，往往会带上自己祈望的生活方式：

有的崇尚暴力，便崇拜凶恶残忍的偶像；

有的渴望繁衍，便把天堂描绘成充满美色的园地；

有的追求自由，过度追求，无节制地将七情六欲都逐一神化，不讲究道德和伦理。

但这些神，只可匍匐仰望。

大多数时候，穷人和奴隶不被允许成为他们的信众。

所有动物平等，但有些高人一等。

贫苦的大众便想：既不能求好生，那么只求好死。再低贱的人，即便贱如猪狗，也配得到一个好死，死得清白，死得平等，死得不受罪。

——光明教廷，正是回应、服务了这一广泛需求。

那时。

即便是最卑下的奴隶，也可以信仰光明神，从而得到神父给予的医疗救助、安抚解忧，以慰藉痛苦。

漆白的桦木茶几上摆着一杯红茶，已无热雾。

雪斐只轻呷一口后便没再动。

他舌头刁。

自幼在家里山珍海味吃多了，是个小美食家。

倒不一定非要名贵，味道新鲜、特殊也不是不行，但男爵家的茶叶委实一般。

他站起身，百无聊赖地看了一会儿木架上的古董花瓶。

也不是值钱货色，看似鲜亮，其实是孬货，顶多糊弄不懂行的人。

忽地。

雪斐耳后脖颈处的一小搭雪白皮肤唰地竖起寒毛。

他转过头。

看向旁边的空处。

奇怪了……

总觉得好像有谁在看他。

“您好，神父先生，让您久等了。”

男仆出现，躬身，恭敬地邀请：“我这就带您去见我们家主人。”

“好。”

雪斐连忙趋近。

“劳烦你。”